家风中的传承

文/温培雅

“家”这个字，上面是屋顶，下面是养的家猪。简单说就是有房能避风挡雨、有灯能带来光明、有床能休息身心、有食物可以果腹。再延伸一点说，家更要有世代传承的家训，清白正直的家风。古代，家风是大家族传承之根本，古人有“三代为一门，五代为一阀，十代一世家”的说法。一个家族的传承，就像一件上好的古董，会历经几代许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，成为家族内在的精神纽带，对后辈进行无声的滋养教育。

刘禹锡在《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“，提到的“王谢”就是出过六位皇后的琅琊王氏和“一门四公卿”的陈郡谢氏。两家是两晋南北朝时期最强大的家族，其影响力是后世的名门望族所不能比肩的。这样的世家大族家风如何？《晋书·谢玄传》有这样一则记载：东晋名将谢玄在少年时喜欢佩戴紫罗香囊外出游玩，虽然很多官二代都有“当时年少春衫薄”的经历，但是作为被负以厚望的“乌衣郎”，此举有轻佻浮华之嫌。其叔父也就是谢家家主谢安看在眼里、忧在心中，于是便以戏耍的方式，把香囊赢了过来，然后当着子弟们的面烧掉。谢玄大惭，从此摈弃玩心，一心向学。谢家历百年而不衰，其家教管中窥豹，可见一斑。从这样的家族走出的谢安、谢玄、谢石以及谢安的儿子谢琰因为文武兼备、征战有功，都被封公，迎来家族的鼎盛时期。王谢家族的最后覆亡不是因为家族子孙不肖，而是亡于王权更替中侯景之乱的战火里——这是历史的宿命，是一个家族无法改变的走向。

曾国藩说过：“凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。”曾国藩的人生是一个传奇，他的家族同样不同凡响：三代以后依然人才不断，八代没有出一个传统意义上的败家子，200多年来有成就的曾氏后裔多达200余人，都是学术、科技、文化领域的精英。其中的奥秘究竟何在？答案就在家风家训里。在《曾文正公家书》中，曾国藩在给四弟曾国潢的家书中，提到祖父留下的家训：“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也。”对于两个儿子的教育，曾国藩亲力亲为，严格要求。咸丰六年，已为湘军统帅的曾国藩认认真真地给年仅9岁的次子曾纪鸿写了一封信，进行思想教育。信中说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”什么是君子？“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”在给长子曾纪泽的信中，他则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”坚持早起体现一个人能否自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是勤奋努力，而这些对于做人还是成事，都是重要的根基。曾国藩对后辈子侄的要求不但要“早”，而且要“勤”。他要求“诸男在家勤洒扫”“诸女学洗衣，学煮茶烧菜”。还为曾家女性规定了“日课”：“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻；“细工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。日理万机之中曾国藩对“日课”进行定期检查，狠抓落实、奖罚分明。在家风濡染下，长子曾纪泽成为著名外交家，学贯中西，工诗文、书法、篆刻，善山水，尤精绘狮子。次子曾纪鸿任兵部武选司郎官，酷爱数学，著有《对数评解》等数学专著，是中国近代著名的数学家，并通天文、地理。孙子曾广铨精通英语、法语、德语和满文，曾担任清政府驻韩国和德国大使，后担任京师大学堂译学馆总办，是著名的翻译家。曾孙女曾宝荪创办长沙艺芳女校，还兼任省立第二女子中学校长、省立第一女子师范学校校长，曾应邀出席英国伊顿学校演讲《中国抗战必胜》，是东方女性在这里演讲的第一人。

家风家教是眼界、格局、理念、人格的代际传递，深刻影响着后代的命运，决定着家庭的祸福。一个家庭最好的风水是书香盈室、做人厚道、处事从容、家风纯良。耕读传家的家庭，才能底蕴厚重，为家族不断注入新的活力；与人为善的家庭，才能厚德载物，在岁月更迭中绵延兴盛；相敬相爱的家庭，才能同心同德，在安宁和谐中枝繁叶茂。

家风里的文化底蕴能撑起一个家族，也能锻造不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，坚守内心本真、拥有家国情怀的时代脊骨。一个家庭最大的福报，是先辈留给后代清清白白的家风，留给世人堂堂正正的身影——这也是最好的传承。