站在文化的长河岸上观照古今

单占生

把新立君寄给我的书稿《在汝之南》拜读一遍后，脑海里瞬间浮现出“站在文化的长河岸上观照古今”这样的感想，因此顺势就写在我手边的笔记本上，并作为此文的标题。

为什么不加思索即把瞬间的感受作为此文的标题呢？因为在我看来，人们在阅读一部陌生的文稿时，当有了一定的阅读量之后，一瞬间产生的感悟往往是最直接、最客观的感受判断或评价。因为这是你的阅读对象即语言和文字对你的思维带来的直接触碰，因为你尚未对这触碰引起的反映做利害斟酌，故而，这时的思维状态也就是最为真实的了。

新立君的散文集《在汝之南》共分六章，分别是“相望山水”“凡人影像”“成长印记”“醉美乡愁”“乡村世相”“智者评鉴”。书中的前五部分是新立的创作，第六部分则是读者和专业评论工作者对他作品的评价。在朋友们对新立的评价中，我最看重的是朋友们对他这个人的肯定和赞赏，尤其重视同仁对新立的创作与他个人成长及其命运的判断与分析。从“泥腿子”到“铁饭碗”，再到追逐文学梦想，可以这么说，没有读书写作，就没有王新立的今天，就没有今天的王新立。读书、写作以及对文学梦的追逐，就是改变他命运的主体动力。在当时那个生活环境中，每个从乡村泥土地走出来的有志青年，似乎都有过新立这样的经历。

说上面这一番话，多少有点《兰亭序》中所说的“感慨系之”的味道。我在此是说新立的成长之路，其实则多是在说自己。何以此？因为我们都是从乡村广阔天地走出来的，都是从“泥腿子”走成“铁饭碗”，都是从一个点走成了一个圆。而这个点就是我们脚下的土地，而这个圆就是我们头顶历史的天空。对于这片历史的天空，新立在他的作品里给予了充分表述。从某种意义上讲，新立的这种站在当下的土地上仰望历史的天空，进而又从历史的天空的高度俯瞰当下的社会生活这样的观照自己书写对象的思维方式，也是大多数以自学之路成就自己写作之梦的“文化人”的必经之路。

翻开新立君的这部大作，你几乎可以从任何一篇文章中都能读到“此地”深厚悠久的文化历史，同时也可以读出今日“此地”的进步与贡献。而他每到一处，也是自觉地弄清这个地方的文化历史，同时也从这个地方的文化历史中读出当今生活在这片土地上的人们的精神渊源与行事为人动力。比如，《你的美，让我心生留恋》写的是美丽乡村臻头河村今天美丽的田园生活，但作者在书写这田园生活之前首先书写臻头河村千年的历史文化，然后才是对臻头河村当前美丽田园的书写。同样，作为笔下那个叫“代塔”的村子，那个尽人皆知的“梁祝镇”以及作者游历过的河北省正定县等，也都有着自己特殊的文化历史。延续着这些地方特殊的历史文化，这些地方也都有着特殊的今日辉煌。为什么呢？一个简单的答案就是，文化机缘使然也。当然，文化也许不是今日生活的全部，但是文化肯定是我们今日生活的无形动力和特殊色彩。这些，在新立的文章中，都得到了充分显现。站在文化历史的河岸上观照我们今天的生活现实，我们不仅可以回望到它的历史意义，而且亦可更清晰认识到它的现实价值以及这现实的走向与将来。

读新立君这部作品集中的文章，其感受是多方面的。这其中，我最想说的有两点：其一，读书与写作改变了他的命运，新立的这条成才之路，能为当今许多出自乡村的青年提供一些借鉴。当然，非乡村青年亦可从中汲取经验与营养。其二，一个写作者，从某种意义上来说，在写作过程中，应该养成自己特殊的思维定式，只有这样，才可能形成自己特有的思路和文风。当然，这种思维定式也需时时打破，以使文章产生更为新鲜和多样的面貌，对这一点，新立的文章也有所体现。对于这些内容，纯是由感而发。感于新立的文章，感于我自己的经历。

作者简介：单占生，当代著名诗歌理论评论家，资深职业出版人，原任河南文艺出版社总编辑，编审。郑州大学中国现当代文学硕士研究生导师，中国新文学学会理事，河南当代文学学会会长。