下碑寺的石头

文/王灿

泌阳有山，山中多石。

上山是文人墨客的喜好，也是寻常百姓的兴趣。观云，看树，赏花，听泉，有意无意间，我总是被各种质地、色泽、形状不一的石头吸引。最令我流连忘返的当属下碑寺，仿佛前生居住在那里似的，每次前往都不想离开。

其实，下碑寺无碑无寺。

许多人到访下碑寺，是仰慕角子山之名。海拔499.8米的角子山，位于下碑寺乡西北部，板桥水库上游，系伏牛山东余脉。的确，角子山是下碑寺的颜值担当，飞来石、磨腰石、箱子石伴山而生，高高在上，有名有姓，俯视着阡陌田畴。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”高处的大石头占据绝对的地理优势，视野开阔，它们须有足够的硬度与定力，才能在时间的淘洗中保持稳稳坐立的姿势。也许，稍微有一点内部松动，在电闪雷鸣、狂风暴雨中，它就会崩塌倾倒，留下深深的疤痕与传说。危险性让他们朝警夕惕，就如崇祯皇帝对女儿所言“汝之不幸，生于帝王之家。”这是“高处不胜寒”的代价，世人多羡慕居功伟岸者，却看不到他们所承载的重量。

那些顺着水流冲刷,随意裸躺的河床顽石比较自在、安逸。

驾车一路向北，自然景色徐徐铺展，红石沟、黑石山，山环水绕，青绿掩映，河滩上挨挨挤挤的小石头引人驻足。如同人世间只有同类会成为朋友，躺在水中、岸边的石头大小相似，它们亿万年来经历一次又一次的冲刷，成就了最为坚实的内核、最适合生存的形态。它们看起来非常普通，坦然无束，让人亲近。

这是在地质长期演化过程中经历了挤压与磨炼的石头，当他们一起落到低点，身下就是泥沙时，结为命运共同体。也许，它们中的某一个是石器时代祖先狩猎使用过的工具，曾经的荣光被伙伴们津津乐道。

下车后，伸伸懒腰，洗洗手，沿河溜达溜达。

在洗手时，最先感知的是水的澄澈。那弯水流，是我们童年时，在其中摸蟹捉鱼的样子。安稳潜卧在水下的石头，或滚圆厚实、或玲珑剔透、或奇形怪状，默默注视它们，心房砰地动了一下、再一下，久违的感觉，是人间四月天的邂逅，哪块石头会成为你的心头之好，命中注定？

“久在藩篱中，复得返自然。”一草一叶，一虫一鸟，一呼一吸，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士大夫情怀不是我等凡人能达到的。疫情、战争、铺天盖地的传媒资讯，人类啊，处在水深火热之中，安静下来吧，等一等灵魂。道法自然、物我两忘是一种不可多得的境界。

站在岸边，近观当水遇见石头，水激石圆、水落石出的刚柔缠绵。无尽的河滩蜿蜒延伸，石头有透明的、浅黄的、凝红的、褐色的。石头啊石头，磕磕绊绊的伤痛，岁月蒙蔽的尘埃，只要水流轻轻拂过，只需浪花调皮地冲涤，就是一种成全，使它变得圆润、光洁。

这种雕刻和打磨非常漫长，让我想起一个故事。在寺庙里，石阶对佛像说，我们都是石头做的，为什么人们踩着我去膜拜你呢？佛说，虽然我们在材质上没有不同，但是，你只被刀切割了四次，而我却经历了千刀万剐。是的，经历了心智之苦、筋骨之劳、动心忍性，方能端坐庙堂，接受膜拜。洞穿人世间一层一层的秘密，在香火熏陶中保持清醒与定力，才能修得真身。

不是每一块石头都有雕刻成佛的潜质，越是伟大的灵魂，遭受的苦难越沉重。被石匠选中做凳做阶，做碑做器，造房筑院，做铺路石，除了本石的形质，也有偶然因素。

石头各尽其能，安于造化，这是天道。

夏天是捡石头的好季节，尤其是洪水过后，石头就像森林里的蘑菇，一丛丛露出头来，有的干干净净乖巧地等着，有的躲猫猫一样藏在泥沙中。赤足蹚水在山涧、下游，水灵动、轻松、自由的状态，由石头硬实、冷峻、沉稳地托底，风摇叶闪，青鸟翠音，迷醉如猿，洪荒地老。

像树叶一样多的是一种凝红石头，这种低调奢华不声不响的暗红，好像藏着故事，我称它“梦红色”。如果幸运，可以捡到印着甲骨文图案的梦红，如果足够幸运，石头的色好形佳，纹理引人想象，它就会被带离群石，登堂入室，在城市的庭院、书房中被主人赋予意蕴。

石头的故事各不相同。

“唯是风华流尽处，石头城下水千痕。”春夏秋冬，渺渺凡尘，《石头记》里的石头是女娲补天剩下的一块灵石，这块石头集天气精华，来天地间游历一遭。《西游记》记载花果山顶上有块仙石，自开辟以来，受天真地秀，日精月华，时间一久，便有灵通之意，内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，见风化作一只石猴，开启了取经之旅。

下碑寺的顽石，是河床中的美丽宝藏，真实磊落，有生命、接地气，与水流共生，把阴柔与阳刚、棱角与圆融、美伦与拙丑、清淡与浓烈，结合得恰到好处，让人引发无穷的想象、无限的观感、无尽的回味，是大自然最好的馈赠。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”空灵而怅然，距离与遐想，在我心中，大概指的就是下碑寺的石头。