薅脸婆

王太广专栏：回望乡村

个人简介：王太广，河南汝南人，黄淮学院特聘专家。生于农村，饱尝生活艰辛，他的作品通俗自然亲切。多篇作品在《人民日报》《文艺报》《作家文摘》等报刊上发表，在《驻马店日报》《天中晚报》分别开有专栏。

王太广

家乡有句俗语“男的结婚得剃头，女的出嫁要薅脸”。未出嫁的闺女被人称为“黄毛丫头”，胎毛未褪，不算“大人”。因此，闺女在出嫁前，必须薅脸，也就是薅掉脸上的汗毛，让人看起来面部白皙光嫩。

薅脸，也叫扯脸、拉脸、开面、绞面，是过去女子美容的一种方法，大都是在女子出嫁前由女性的姑、姨、婶、母亲等长辈施行，也有从事这个行业的人，叫“薅脸婆”。薅了脸，姑娘就成为新娘子了，过了门，就意味着由闺女变成了媳妇，可以跟人开玩笑、说荤话了。

1964年，俺家住在水屯南关的马车场院内。这年春天，邻居李爱梅姑姑出嫁前的一天下午，请来了住在公社炼钢厂大房子的薅脸婆赵素芬。赵素芬打开一个小布包，里面有棉线、粉饼、镊子、小剪刀等用具。一切准备停当后，她坐在高凳上面朝北。爱梅姑坐在低凳上面朝南。赵素芬先给爱梅姑的脸上涂一层白粉。我们刚在水屯街看了一部彩色动画电影《孙悟空三打白骨精》，爱梅姑的妹妹小改顺口说一句“白骨精”，她妈听到后朝她头上拍了一巴掌：“胡说啥！”小改噘着嘴，不吭声了。

赵素芬用一根2尺来长的细线，打成对折后形成一个环，将右手的食指和拇指套在环里，双手上下翻转几个圈，让两股细线扭成麻花状，中间用牙齿咬住一根线头，左手牵住一根线头，往外拉扯，与牙咬着的一根线时而分开，时而合拢。每当线拉开时，套在环里的两个手指合拢，反之，每当左手牵的线与牙咬的线合拢时，右手两个指头就张开，使细线中间绞成的麻花有节奏地一张一合。她的手就像拨动的琴弦，脸上跳动的即是快乐的音符。用这种方法将细线紧贴在脸上，在各部位移动，“麻花”的往复运动像剪刀一般将脸上细小的汗毛、绒毛夹住并薅了下来。先是下巴、后是脸庞、眉头、额头、耳根到脖颈。赵素芬的两只手配合得默契，动作很娴熟。随着细线的一拉一扯，两根线就会夹紧、张开，使线在爱梅姑的脸上来回运动。她薅得很认真，一线一线像是一个老农在精心耕地，每一线都瞅得特别准，每一线都和上一线衔接得很紧凑，直到把脸上的汗毛薅得干干净净。不过，也看得出爱梅姑的脸上呈现出痛苦的表情，眼里含着疼痛的泪花。围观的人们瞪大眼睛，屏住呼吸，盯着赵素芬的手观看，都充满了凝重的表情。爱梅姑的二妹爱玉看到姐姐的脸蛋薅后变得水灵灵的，散发着青春的活力和光芒，兴奋地往姐姐肩上拍了一巴掌，然后对着姐姐一侧的耳朵说：“真好看！”站在一旁的李景随和着说：“好漂亮啊！”旋（羞）得爱梅姑的脸颊顿时绽放成了一朵红花。这时，赵素芬用煮熟去壳的热鸡蛋贴到爱梅姑的脸上来回滚动，说是滋润皮肤，防止感染。

赵素芬在给爱梅姑薅脸的同时，还唱着押韵的薅脸歌：“福筷举一双，贵气从天降；去污求吉利，人生求安康。一净额头，不愁吃，不愁穿，手里还有零花钱；二净眼睛，消灾又解难，夫妻手牵手，活到九十九；三净祥鼻，保佑家平安，两口子和睦，早生贵子;四净嘴边，出口便是吉，上轿去婆家，添喜又团圆；五净面皮，晶莹剔透颜如玉，纯净白嫩好姑娘，赐你富贵万年长；耳后、颈脖，处处干净，全家老少幸福一生。”还有“薅汗毛容光发，上轿后到婆家；孝公婆养金娃，家风好全村夸；逢年节坐马车，回娘家孝爹妈。”

调皮的小改看到姐姐的脸部光滑明净，瞬间变得娇媚动人，也跃跃欲试地把小脸凑到赵素芬面前，也许是想体验一下，被赵素芬一手推开了，说：“去、去！小妮家不兴这个，只能长大了出嫁时才能薅脸。”一句话说得小改无地自容，满脸通红，一溜烟跑了。

第二天早上，当我起床后，看到爱梅姑已梳好辫子、盘罢头、戴上耳环，穿着红袄、绿裤。刚吃过早饭，婆家新李庄大队仓房庄的罗家人抬着花轿、带着响器班就到了。有人给爱梅姑头上蒙上一块红布，她妈妈眼含泪花与闺女依依不舍，眼睁睁看着闺女上轿走了……

后来，俺庄的韩爱芳、崔二妮、崔三妮出嫁时，也是让赵素芬薅的脸。

不久，轰轰烈烈的无产阶级文化大革命开始了，认为薅脸这种美容方式与革命英雄人物的形象格格不入，是封建腐朽思想的表现，是“封资修”的东西，必须停止。从此，农村中再也见不到薅脸婆了，更见不到需要薅脸的姑娘们了。

如今看来，薅脸是一种习俗，更是一种仪式，是人们从远古传承下来的庄严而神圣的仪式。就像婚嫁中的每一道程序，订好、传祺、聘金等，是在告诉姑娘：你已经长大了，应当承担责任了。也是在告诉世人：这个姑娘名花有主了，要出嫁了。这些和资本主义怎么也不搭界啊。