子路问津台

记者 李贺建

诗云：“古河回带耦耕畴，历揭寻常不用舟，回首问津人已邈，水流长与道同流。”两千多年前的一天，孔子及弟子到楚国负函，使子路打听渡口方位。后人为纪念孔子，在离新蔡县城五公里的关津乡南建立问津台，立问津碑。

春秋晚期，孔子带领弟子周游列国，积极传播儒家学说，争取当权者的支持，以实践自己“仁爱”和“德政”的治国思想，却没有一个国君重用他。公元前489年，孔子一行到楚国负函。一天傍晚，一条河流挡住了去路，正当孔子师徒为过河犯愁之际，看到不远处的田野里有两位老人正在低头锄地。这两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是，孔子派子路前去请教两位隐士渡口的位置。

两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮边锄地边问子路：“那位坐在车上的人是谁？”“他是我的老师孔丘。”长沮抬起头，用嘲笑的口吻问：“是鲁国的孔丘吗？”“是的。”“哦，他不是生而知之吗？他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人干吗？”

子路讨了个没趣，转身去问另一位隐士桀溺。桀溺停下锄头，问：“你是谁？”“我是仲由。”“你是鲁国孔丘的弟子吧？”“是的。”“告诉你，当今天下大乱，犹如滔滔洪水，谁能改变这样的世道呢？你与其跟着那个总是躲避坏人的人到处游历，还不如跟着我们这些避开乱世的人，做个隐士吧。”桀溺说完，又忙着锄地，再也不理会子路了。

子路没有打听到渡口的位置，只好把长沮和桀溺两位隐士的话转述给孔子。孔子听后，心里相当难受，酸楚、悲凉还夹杂着落寞。孔子若有所失地告诉他的弟子：“人是不能同飞鸟走兽为伍的。鸟是飞的，在天空中可以自由飞翔；兽是山林中的，可以无忧无虑地行走。人各有志，各走各的路好了。可是，我们不与世上的人打交道，还与谁打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也就没有必要这么辛苦周游列国力图改变这个乱世了！”

后来，在一位农夫的指点下，孔子和他的弟子在太阳快要落山的时候终于找到渡口，过了河，并顺利到达负函。“子路问津”这个典故自此而来。

子路问津碑。（资料图）

楚昭王为纪念孔子使子路问津，修建了问津台，后湮。明万历四十四年（1616年），知县王迁俊重筑，台“高数尺，周围砌以砖石，四面方而三丈”，并建祠于台上。明末战乱后，片瓦无存。清末，台基复湮，唯阔0.5米、高2米余的“子路问津之处”碑碣尚存，现仍立于新蔡关津南。

如今，几千年过去了，“子路问津”的故事仍然在这里流传。