草木之心

文/温培雅

春风春雨、春草春花、春日春泥、春社春耕，春山苍苍、春花灿灿、春荫浓浓、春水漾漾——当春天如期而至，我们的草木之心也开始萌发。在时节的画布上，雀跃生长的草木无不是可爱的、明媚的、可入诗入画的。

人间草木，四时有趣。陶渊明爱菊，种菊南山下；苏东坡爱竹，不可居无竹；林逋爱梅，寂寞独自开；白居易爱柳，种柳荫前墀；王维爱竹，独坐幽篁里。苏轼少年时就喜欢绿化大业，种松满东岗。诗人种花种树种春风，居桃居李居庙堂，得意时寄情草木，享自然之趣；失意时归隐山林，显松柏精神。他们与草木一起自在生长、不言悲喜。

古人不仅用香草喻美人、松柏祝长寿、青梅比爱情、椿萱喻高堂、梅兰竹菊谓君子，而且很会运用草木传情。《诗经》里《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。”舜华即芙蓉花，又名木槿。诗中赞美这个与其同车女子的容颜就像绽放的木槿花娇艳，可见是一见钟情、两见倾心。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花为题作贺婚诗，将新嫁娘娇美俏丽的容颜比作灿如云霞的桃花。与此相似的还有《召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”贵族女子正当韶华的美貌如盛开的桃花一样端庄典雅。《王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”葛，葛藤，蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。萧，植物名，蒿的一种，即艾蒿，古时用于祭祀。艾，多年生草本植物，菊科。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病，都是女子在辛勤劳动。男子看到这些植物便由此及彼思念情人，成为相思诗中“一日不见，如隔三秋”之鼻祖。《周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”卷耳，又名苍耳，周身多刺，经常会附着人身上，表明了思念丈夫的妇人心声，天涯相随、不离不弃。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”你赠给我木桃、木瓜、木李，我回赠给你的是美玉，这种情感是两心相许、两情相悦。

古代的词牌名也是姹紫嫣红开遍，《一剪梅》《木兰花》《杨花落》《柳梢青》《虞美人》《风入松》《采莲令》《桂枝香》《梅花引》《采桑子》，以草木为名，吟风雅之词。古代文人的杂闻笔记也总是绕不过草木，张岱的《陶庵梦忆》，李渔的《闲情偶寄》，黄图珌的《小窗自纪》，林洪的《山家清供》都有详尽的草木记载。明代文人李日华的理想书屋是建在溪山纡曲处的小楼，四旁要修竹百竿，以招清风；南面长松一株，可挂明月；有梅花枝头从窗户探进屋子里，有苔藓在墙边。这样草木葳蕤的书屋，是每个文人的终极梦想。浮生半日、蕉窗桐阴，读书吃茶、赏花观云——这人生，不亦快哉！

木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也救不了。”但是文人最不缺的就是审美：一轴画、一杯茶、一炉香，几丛花、几茎草、几棵树，都可以带来登峰造极的意趣。我在给大一新生讲新闻写作课时，引用到一个典故：吴越王钱镠与自己的王妃鹣鲽情深，王妃回娘家省亲，许久未归。他望穿秋水，眼看春天都到了心爱的人还未回来，便鸿雁传书催她早归。在信的最后一句，他深情地写道：“陌上花开，可缓缓归矣。”田间小路上花儿都开了，你不用着急，可以一边欣赏风景一边慢慢地回来。从史书推测钱镠应是一介赳赳武夫，却能说出这样心思细腻的情话，文化是不缺的，深情是可见的，情商是颇高的，段位也是显而易见。

王阳明的《传习录》对人的草木之心有精辟的诠释：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂。汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”一个人的衰老，其实是从失却美感、丢掉诗心开始的。当我们对四季不再热爱，对愿景不再向往，对草木不再珍视，心便枯萎了。而胸怀诗意的人，会与四时草木一起勃发，会在心上开出一树繁花。