道脉的坚守——读刘强《四书通讲》

文/杨光祖

刘强，如今已是知名学者，在儒学、魏晋文学等方面，都有不俗的造诣，出版的著作，可以等身了。但我当初认识他的时候，只知道他的网名是“留白”。那是2003年前后吧，加拿大有位热心人叫“笑言”，办了一个“笑言天涯”网站，主要发表文学作品。我们在那里认识，经常交流、讨论。后来，他博士毕业到同济大学当教授，又上了《百家讲坛》，一下子红了。于是，“刘强”开始行世了，而那个网名“留白”慢慢地归隐了。

他是儒家信徒，我比较倾向于道家，所以，我们虽然是朋友，但颇有“道不同”之慨。记得我的评论《田小娥论》在《小说评论》2008年发表后，他就在微博上进行了激烈批评，认为我对儒家批评过苛。这是可以理解的。他对儒家似乎是完全认同，且经常做一些“反批评”。所以，他对鲁迅就很有意见。他在儒学上的坚持，甚至超过了杜维明、余英时等学者。杜维明对“三纲”基本是否定的，但刘强却不无“了解之同情”。

2020年，从《名作欣赏》上读到他的《四书通讲》连载，觉得很新鲜，有机会读了几篇。2021年6月，《四书通讲》由广西师范大学出版社推出，红色的封皮，古雅堂皇，符合他的身份。这本书最大的特点，就是把“四书”当作一个整体对待，烛照蕴藏其中的思想。全书共分十五讲：为学之道、修身之道、孝悌之道、忠恕之道、仁爱之道、义权之道、中庸之道、治平之道、齐家之道、诚敬之道、正直之道、教育之道、交友之道等。把四书（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）打乱，抽取13个关键词，其中“齐家”“治平”分了上下，旁涉古今中外，不限于这四部书，深入浅出地解读四书。可以说，是普通人阅读四书极好的入门书。

我在阅读的过程中，不仅能感觉到文字的清通、流利，而且最让我感动的是他那颗滚烫的心灵，和对儒家不容怀疑的爱。鲍鹏山说他有“强烈的文化责任感”，是非常正确的。刘强很善于将高深的道理，深入浅出地讲解出来，容易被很多人听懂。这可不是所有的学者可以做到的。当年，印光法师讲佛经，就很失败，以后就只用书信教化有缘之人。比如，此书第五讲，仁爱之道，就讲得很好。“仁学”思想对中国文化、中国人影响很大，至今依然有很大的思想价值和实践意义。

孔子的三千弟子里，能传承孔子真学的只有颜回一人而已，可惜早死。所以，读《论语》是能感知到孔子的绝望的，“天丧予”。刘强说：“的确，颜回死后，孔子举目四顾，望眼欲穿，却再也见不到‘于吾言无所不说（悦）’（《先进》）的‘好学者’了。”后来转向曾参，遂有“夫子之道，忠恕而已矣”的对话。这部分，刘强写得颇好，饱含情感、论述有力，让人读之动容。其实，这样的文字和段落，全书33万字，可以说俯拾皆是。比如，为学、修身、孝悌、教育、交友等章节，都融入了作者的心血，是有他的生命热度的。从这个意义上，他更接近于传道者。本来，生活中的刘强，奔走南北，勤于讲学，从小学生到退休人员，他都来者不拒，经常一扇在手，滔滔不绝，听者也不知华灯已上，冥色四合。这种境界，确实不是一般学者能做到的。他还自己创立了守中学院，经常与二三友人，宣讲《论语》等儒家经典。其实，《四书通讲》也是他宣讲的最后成果，是他讲稿的整理版。他不是一个仅仅安于书斋的学者。

刘强信仰孔子，儒学在他，不仅是学术，不仅是安身立命，还是一种信仰。所以，我们读他的《四书通讲》，很多地方，感觉就是一位传道士，斩钉截铁，不容置疑。比如，对于“存天理，灭人欲”，历史上是有争论的，这个命题的最初意思，和后来对它的延伸解释，确实影响了中国社会的发展，甚至对人性的压抑。这是事实。但刘强就不能认同，他认为：“以往批判宋明理学，常常以此为口实，口诛笔伐，频做诛心之论，殊不知完全是断章取义，郢书燕说。”他愤怒地说，这是“厚诬先贤”，“侮辱了古人的智商，降低了民族文化的水准，真是数典忘祖，得不偿失。”这种非常激烈的言辞，可以看到他对儒家的热爱。朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”即便如此解释，要求美味的这个“人欲”，也是可以肯定的，不能随便否定。即便是动物，也还是喜欢吃他们喜欢的东西，为什么呢？因为有“美味”。当然，过分的人欲，比如贪婪、腐败等，那就要“灭”一下。

总之，《四书通讲》是一部值得阅读之书，对一味追逐物质的当代人，不啻一剂良药，促他们清醒，认清前行的路。可以说，它是一本呈现道体的书，从中可以看出刘强对于道脉的坚守，其情可感，其心可鉴。