《<上蔡先生语录>注译评》序

余全有

谢良佐（公元1050年~1103年）字显道，蔡州上蔡（今上蔡）人，于北宋元丰元年（公元1078年）拜程颢、程颐为师，与游酢、吕大临、杨时号称“程门四先生”，黄宗羲曾称誉他“程门高弟，予窃以上蔡第一”。谢良佐于北宋元丰八年（公元1085年）进士及第，此后曾出任河南渑池、湖北应城知县等。建中靖国元年（公元1101年），谢良佐受宋徽宗召见，并到书局任职，后斥为管库，监管京西竹场。后来，谢良佐又因宋徽宗年号问题获罪，一度被投进监狱，之后被贬为平民，崇宁二年（公元1103年）逝世，谥号“文肃”，清朝开始从祀孔庙。

谢良佐创立上蔡学派，当世著名的学者朱震、曾恬、詹勉、郑毂、朱巽等都是他的弟子。谢良佐是心学奠基人、湖湘学派鼻祖，不仅使二程之学在南渡前得到突破性发展，而且对南渡之后理学进一步发展有奠基与开启之功，在程朱理学发展史上起到承上启下作用。“其论仁以‘觉’，以‘生意’，论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以‘求是’，皆其所独得，以发明师说者也”。他的“格物穷理”论，上承二程，下启朱熹，又开陆九渊“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”的先河，其引禅入儒的学术思路对当时及后世都颇有影响。人称“上蔡先生”或“谢上蔡”。谢良佐的《论语说》认为，秦、汉之后研究《论语》者主要着力于分章析句，既不知读其书，也不知圣人心。虽欲读之，亦不得要领。圣人辞近旨远，辞有尽而微旨无穷。有尽者可求助于训诂，无穷者要领会深远的精神。只有使“本真”的心恢复，才可懂得《论语》的微旨，学习益深，行为益著，从而使知、视、听、言、动皆合于理，心与天地同流，体与神明为一。其核心思想被门人曾恬、胡安国辑录为《上蔡先生语录》，后又由朱熹编辑为三卷本《上蔡语录》。朱熹称赞他“高迈卓绝宏肆，善开发人”。

刘汉生博士长期致力于古代汉语教学和古代文献研究，不仅具有深厚的学术积淀，而且具有丰富的研究经验。此次，刘汉生博士对《上蔡语录》的校注，无疑为人们阅读和研究《上蔡语录》，探究谢良佐的思想内涵，系统了解宋代理学的发展脉络，都提供了更为便利的工具和途径，路石之功，令人称道！

　 （作者系黄淮学院天中历史文化研究所副教授）