我和王店大装的情缘

□丁保全/口述周玉林/整理/摄影

上世纪八十年代初，丁保全（后排左一）和艺人们在一起。

2009年，丁保全向县非遗普查工作者介绍王店大装的历史渊源和现状。

一

我叫丁保全，男，回族，1949年10月1日出生于河南省驻马店市泌阳县王店公社（现为王店镇）王店街，与新中国同龄。我是中共党员，已有50年党龄了，高中毕业文化程度。1968年8月至1969年11月，在泌阳县王店公社上高中；1969年11月至1975年3月，在广西桂林服兵役；1975年8月至1976年8月，在王店公社当小学民师；1976年8月至1986年，在王店大队务农；1986年起任大队党支部书记，今年初退休，干了33年的村支书。

一提起俺村的民间古玩艺儿王店大装，我就来劲了。我从小就与大装结缘，至今已有60多个年头了。60多年来，我和村里的爷们一样，与大装恩恩爱爱，分分合合，一路风雨走过来，感情越来越深。有几次我一连几天搞活动，忙得半夜才回家，老伴笑着说：你下辈子找个大装过日子吧！我哈哈一笑，说：你俩一个都不能少！

近年来，根据国家有关非遗保护的相关法律、法规和政策，我们当地政府、各级文化和非遗保护部门，还有我们村里这几代传承人，针对我们村的省级非物质文化遗产项目王店大装，采取了一套套切实有效的保护措施，使大装在新时期里得以传承和发展。我作为该项目省级代表性传承人，看在眼里，喜在心头。确实，在大装的保护和传承方面，我做了不少该做的工作，但也与街上的民间艺人们和老少乡亲的共同努力分不开。现在，我们回忆、总结一下，对大装及其他项目今后的传承和发展，应该有很多好处。

二

王店大装是驻马店市泌阳县城东二十公里处、我们王店街上的艺人们世世代代传承下来的大型传统民俗表演艺术。大装的式样是：下有装架，上有“弓”字型装柱，高度以在街上高空无障碍通过为准，一般为6~7米高，7~9名青少年演员，分上中下三层固定站立。看上去，造型美观，惊险奇妙，肃穆壮观，引人惊叹。其整个制作程序是：一是安装好装架装柱；二是制作道具，根据不同的剧目和剧情的需要，制作不同的道具，用彩纸绣出各种彩花和绣球，装扮大装。三是演员化装成剧情人物，身着戏装。四是搭建两层施工架，把演员固定在大装上等。由于大装是俺村的专利，具体细节不便说得太明了。

出演时以行进展示为主，前面有铜器（锣、鼓、镲）开道，每架大装各有两架皇杠护驾。皇杠就是过去给皇上进贡的礼品盒，两人抬一架，上边裹有蟒袍玉带，戴有铜铃。每架大装上有两个人手拿长杆卡子，以保护装上演员之用。每架装需要制作人员、演员、保护人员等20人。另有敲打铜器人员、司机或推拉人员等。

在泌阳县，有句俗语称：“东关的狮子，西关的龙，还数大装最有名。”我小时候常听大人们这样说，对大装产生了崇敬心情。街上的老人们回忆说：王店大装产生的年代相当久远，是随着本地古老的祭祀活动逐渐形成的。传说大装兴办于明末清初，盛行于清末民初，算起来已有400多年的历史了，是真正的古玩艺儿。据说由当时王店街艺人张、宁两大家子，学习山西大宁民间“抬阁”技术，移植演变而成。古时用来祈求国泰民安，百姓乐业，一代代传承，直到今天。过去，每年演出时，由本地各商行、三金行、牛行、粮行等出资组织演出，剧团出道具，染坊出布，广大群众积极参加，动辄上百人。后来由村委组织，传承人操办、制作，庙会上出资演出。演出时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，万人空巷，好不热闹！

我曾看过有关资料记载：王店街始建于南宋时期，至今已有800多年的历史了，素有“水流二府”之说。古时此地建有天爷庙、祖师庙、火神庙。为保风调雨顺、四季平安、五谷丰登、六畜兴旺，每年阴历正月二十,乡亲们都要在火神庙举办古刹大会，一为祈求神灵保佑，二为活跃农村文化生活，促进物资交流。当时，光顾大会的东有确山,西有唐河,南有桐柏,北有舞阳等地的数以万计的游客，还有来自四面八方的小商小贩和各色艺人。

我小时候，当时庙会上有大戏、马戏团、杂技等各种传统曲艺节目，还有许多古事。古事包括：大装和小装、舞龙灯和抬皇杠，还有舞狮子、玩杂耍、踩高跷、划旱船等。当时，还有各种小吃、各类商品、各类土特产，多啦。每到逢会，各色人等，三教九流，人头攒动；大街小巷，熙熙攘攘，热闹非凡。到中午时，大约有几万人之多。县里非遗保护中心主任、作协主席周玉林等专家们曾经写文章说：当时，中原文化、荆楚文化、伊斯兰文化和佛教文化在王店街相互交流、融合，从而形成了独具特色而又丰富多彩的民间民俗文化，也为王店大装传承提供了特殊的人文地理环境。

上世纪六十年代前后，我十多岁，已上小学。因我对大装情有独钟，每到出大装时，星期天，我就跟在演出队伍后面走，围着看，心想，我长大以后一定要学会捆装、出装。后来，我终于参加了大装表演活动，并跟着老艺人去捆装（给表演者上装)，搞服务，忙得不亦乐乎。这一切，给我的少年时代留下了许多美好而难忘的记忆。

 三

“文化大革命”时期，王店大装停演了十几年。这十几年里，我先在广西当兵五六年，后回来当民师、种地。农闲时，我经常和老艺人们扯大装的事儿。但在当时的形势下，谁也不敢轻易行动。

有关专家认为：王店大装为三层高架大型彩装，简称为大装，属社火抬阁类大型传统民间艺术，是一种融戏剧造型、传统舞蹈与杂技娱乐表演于一体的大型民俗活动。几百年来，大装成为本地社会民生和地域文化的一大景观。

在过去，王店大装是用大型方桌或多根抬杆捆绑而成。表演者身着戏装，垂直分为上、中、下三层，表演者在上下、左右站立，固定在装柱上方，可以转动，以表演折子戏为主，多为传统造型剧目。出演时，一般三架大装，每架装出演一次为一出戏剧节目的剧情，装上所有人员，按照传统戏曲舞台人物化装，身着戏装，戏剧脸谱，化装成不同的造型；下面抬座的人也是身穿彩衣，按丑角化装。剧目有《穆桂英下山》《杨八姐游春》《八仙过海》《真假牡丹》，《白蛇传》中的《断桥》《西游记》中的《蟠桃会》等。

本地人都知道，王店大装的形成和发展是一个几百年的历史过程，经过传承和发展，才形成了现在独特的本土风格：造型典雅，形式惊险，扮装优美，加上铿锵有力而又有节奏的吹打乐相伴，具有非常鲜明的地域特征和民俗特征。大装的内容形式独特，人物装饰以古戏装为主，每架大装均有一主题，把青少年和儿童装扮成各种戏剧人物，扎立其上，宛如巧站花心和叶面，多者10余人，高可三层数丈，并按戏剧情节，作出亮相姿势。大装每每出演三至五架不等，有近百艺人参与，各有分工，以巡游展示为主，主要让观众看到演员像是腾云驾雾、凌空站立，奥妙无比。表演经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，氛围热烈。每每春节及物交会期间出演，引来数以万计的群众围观欣赏。我们在场的艺人们，都很兴奋，整个过程高兴得合不拢嘴。

据有关专家研究，王店大装生长于我们泌阳王店，并深深扎根于当地民间，植根于泌阳文化，有着悠久的历史，几百年来经久不衰，具有一定的典型性、代表性和独特性，对继承和弘扬中华民族优秀传统文化、增强民族凝聚力和创造力、推动当地文化的繁荣发展、活跃丰富人民文化生活，产生了重大而深远的影响，具有重要的历史、文化、欣赏和科研价值。作为大装传承人，我为此感到骄傲和自豪！

王店大装表演时，大街上人山人海。

四

上世纪80年代初期，农村实行联产承包责任制，家家户户分了责任田，人们都忙于干农活，只是在农闲时，我们才会想起停演多年的大装。

一天，青年艺人张晓明在走乡入户收购生猪时，发现一农户家里存放着一个大装钢架。这是继“文化大革命”之后，大装停演以来，第一次出现有关大装的信儿。这些年来，大装的艺人们都因生计而忙碌，各类大装道具毁坏、服装丢失，王店大装这一民俗古事几近失传。张晓明激动地找到我，说发现了大装架子。当即，我们就找来白天增、陈顺旺等几名老艺人。大家商议集资把这个大装钢架收回来，复演古老的大装艺术。为使此项民间艺术重见天日，我挨家挨户地跑，并倡议村民集资。我先卖了家里唯一的老母牛，将卖牛款近400元全部捐出。村民被感动了，纷纷捐款，几十家共捐款3000多元。我们用这笔钱，购买了演出用的设备和服饰等。

1981年至1985年，春节期间，大装还是和过去一样，用人抬、行进展示，需要很多劳力才行。1985年冬天，农闲季节，大家准备来年大装演出的事。当时我想，大装能否用拖拉机拉着表演呢？这样能省好多人力呢。于是，我就先试着自己做模型，量尺寸，自费买来木材，又请来木工，对大装木制底座进行了改良，把早期的16人抬，改为把大装架子固定在拖拉机车厢里，让一个大人站在钢架上面。试运行成功后，我们一气做了三架大装的装架子。通过试验，效果很好，既安全，又减少了劳动力，老少爷们都说好。就这样，在全面掌握了大装架子的技术后，我又联系老艺人白天增、陈顺旺、周德明，加上杨方、白金亮、张晓明、吴相臣、陈明聚等人，重新组建王店大装演出队伍。

演出队成立后，陈顺旺从镰刀厂要账时，要回了抵账的一个大装钢架，他又把这个钢架，捐给了大装队。我负责大装团队组建和演出的全面工作，白天增负责服装道具的研发和制作，陈顺旺、周德明、张晓明、杨方、白金亮、吴相臣、陈明聚等负责装架及大装装潢等工作。大家分工协作，自己动手制作，并组织群众训练。艺人们省吃俭用，又集资了数千元。春节期间演出时，万人空巷观看的盛况，让许多中老年人至今记忆犹新。

1986年，我当上了村支部书记，对王店大装更上心了。每年春节期间，我们都会组织这百人左右的队伍进行表演。但是，随着改革开放的深入，群众文化生活日益丰富，人们对传统表演形式渐渐疏远，大装受到了挑战和冲击。虽然如此，我们每年仍组织表演队伍，坚持在王店街上或者泌阳县城进行表演。这样，一晃又是十几年过去了。

跨入新世纪以来，党和政府对传统文化很重视。在县文化部门和乡政府的大力支持下，身为村支书的我，又和白天增、陈顺旺等艺人们热心组织，11户群众捐了一万余元，共建造了4台装架，下面都装上轮子，改造成另一种拖挂型，用四轮拖拉机车头拉着。过去，把演员固定在装柱上，需搭建两丈高的脚手架，限制了大装的活动范围。2011年，经过研究设计，我们把固定脚手架改为活动脚手架，方便开展活动，并一改过去大装上演员表情呆板、手足僵硬的弊端。

在2010年、2011年、2012年泌阳县春节文艺汇演中，我们的大装连续三年获得第一名。县文化局给我们买了2万元的古戏装。每年春节过后，王店街上大兴传统火神庙会，每天来此地的群众不少于10万人。我就利用这个机会，尽管很难，也要走东家、串西家，花钱找艺人，组织几架大装巡演，无偿进行宣传展示，扩大王店大装的影响。而为此，我家欠下了不少外债。

在我们的共同努力下，每年春节期间，和过去一样，大装都能吸引周边乡镇，乃至几个市县的游人和客商。大装的内容和形式也丰富了，人物装饰以古戏装为主。《河南日报》农村版、河南电视台等、河南文化网、《驻马店日报》等二十多家媒体进行了大力宣传。现在，随便在网页搜索“王店大装”几个字，便会出现成批的相关宣传文章和图片资料。

我作为村支书和大装主要代表性传承人，曾几次自愿出资近两万元，组织村民挽救复演大装。每次开展活动，我都跑上跑下，从组织、捆装，到出游、巡演、服务，明确分工。近40年来，在大装制作和演出过程中，我起到了被专家们称为“核心”的作用。此外，我总是利用开展活动的机会，对青少年进行培训，手把手一个环节一个环节地教他们，使这些青少年能独立站出来，参加大装的表演队伍。每次活动下来，我都累得像害了场大病，瘦几斤，心脑血管病会加重，必须服好长一段时间的药。但我心里很得劲，很美，认为很值得！

五

在我们的共同努力下，2010年，王店大装被泌阳县人民政府公布为全县首批非物质文化遗产;我和陈顺旺、白天增、张晓明、白金亮、杨方等人，先后被县文化部门公布为大装县级非遗代表性传承人。2011年9月，大装又被驻马店市人民政府公布为全市第三批非物质文化遗产;我和陈顺旺公布为市级代表性传承人。在县非遗中心主任、副研究馆员周玉林的辛勤努力下，2015年9月，大装又被河南省人民政府公布为全省第四批非物质文化遗产，我又被省文化厅公布为大装的省级传承人。2016年1月，王店村被河南省文化厅评为“河南省特色文化村”。这是我们取得的又一块“金字招牌”。

2017年，在市县文化部门的支持下，经过周玉林主任的努力，从河南省文化厅、财政厅申请了6万元的专项保护经费。这可是我们王店大装第一次见到这么多钱呀！按照保护工作计划，用这批资金，给我们增添了一批崭新的古戏装和表演道具，修缮了传习所的房子，改造了四架拖挂型大装为人力推拉型，同时又增添了三架中装，为大装表演队换了装备。

当年，由周玉林编著的《王店大装》画册出版了，由周玉林、刘艺、周一渤三位市县里知名摄影家拍照，上面刊登了大装历史和当代表演的图片以及传承人图片150余幅，村里老少艺人都在画册里，大家看到后喜得合不拢嘴。省文化、财政部门也没有忘记我，几年来，每年给我个人拨发数千元的传承补助经费，我都花在大装上了。

近三年来，我们每次出演四至七架大装、中装不等，近百人各有分工。眼下，大装影响已经扩大到泌阳周边县市，每年都能接到几次演出邀请。去年以来，我们先后在老乐山、盘古山、贾楼、二铺、马谷田、沙河店、县城等近10个景点、乡镇演出，受到男女老少观众的欢迎。

我们还利用农闲季节，开展培训和传习活动，手把手地教年轻人，培养了陈同聚、丁兵、王金勇、宋伟等一批青年，现在有十几人成了王店大装演出活动的骨干力量。

为适应、做好新时代下大装的传承工作，虽然我患有严重的心脑血管病，但不放弃任何学习机会。2017年11月，我在郑州参加了由省文化厅举办的、为期一周的非遗传承人培训班；2018年11月，我又在驻马店参加了由市文化部门举办的、为期6天的非遗传承人培训班，并在会上作了典型发言。

六

作为“王店大装”健在的传承人中的代表，几十年来，我对大装比对自己的亲人还要亲。多年来，我不但收集整理该项目的演出和传承人图片、报刊文字及视频资料等，还保存了几套过去大装的表演设备及以前的表演服饰数十件。我收集的图片资料有3000余张，还有大量的文字、视频资料及报刊文章等，为王店大装今后的传承发展打下了较好的基础。

近两年，经过努力，王店大装以传承和发展为方向，有固定的办公场所，在研发、演出、管理和训练等方面制定了全面的规则和标准，在表现形式上也经历了人抬、拖拉机拉、手推车推拉的演变，带动了更多群众参加。每年参加演出的人有党员，有外出务工人员，有生意人、国家工作人员，更多的是本村群众，他们不图回报，不计经济损失，只为了大装事业的传承发展而执着。这些，展示了我们大装人薪火相传、永世不灭的精神！

据了解，全国仅有山西大宁县的抬阁和我们的大装的设备和表演形式相似，其他省市均无。现在看上去大装红红火火，很是兴盛，但是，随着全球化现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大的变化,王店大装也同样受到了严重的挑战和冲击。近些年，在大家的共同努力下，此项目虽有所传承，但近百名艺人队伍，包括青少年学生，实在难以组织,开展活动费用较大，又很难产生经济效益。因此，大装目前状况依然不乐观，保护工作异常艰巨，任重而道远。

党和政府近年来对传统文化非常重视，采取了一系列行之有效的保护传承措施，使很多即将灭绝的非遗项目起死回生。作为一个非遗文化代表性传承人，作为一个民间艺人，我今后要继续团结、引导当地的老少爷们，特别是王店大装的传承人，成为一个个中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。正如白天增师傅所说：“大装是祖辈传承下来的，我们要把它传承下去！”

我相信，在当地党委、政府和文化部门的关心支持下，在大装团队的积极带领下，王店大装这一大型群众性民俗文化项目，将显现新的生机和活力，高唱凯歌走进新时代！

整理人简介:

周玉林,又名周豫琳,1966年生，中共党员，副研究馆员,出版文史、文学著作近十部。现任泌阳县非物质文化遗产保护中心主任、泌阳县作家协会主席。系泌阳县第七至第十届政协委员，市、县政协特聘文史研究员，泌阳县第五至第十批专业技术拔尖人才。