为伊消得人憔悴

多年后王文远（右）拜见王国庆。

王文远表演大鼓书。

王文远赴山东省金乡县考察时留影。

山东省金乡县“金乡诚信文化研究中心”来汝南金铺镇考察范张鸡黍诚信文化。

□全媒体记者 李科

儿时听到的一个传说，从此在他心底深深地扎下了根。几十年来，孜孜不倦地寻访与传承，只为揭示美丽的“诚信”文化传说。他就是原汝南县卫计委干部、驻马店市级非物质文化遗产项目范张鸡黍传说代表性传承人王文远。

难以忘却的故事

说起范张鸡黍传说，这可是他多年未了的心愿。王文远1955年出生，上世纪70年代初在汝南县金铺上中学。金铺西北一里处有两座大坟墓，这里的人称其为冢子，比房屋还高。王文远家在金铺北七八里处的小康庄，那里是他上学必经之路。多少次路过那里，他都爬到冢子上玩。

康庄有个教师叫王国庆，论辈分是王文远的爷爷。此人文化程度高，且为人和善，德高望重，在这一带享有声誉。

王文远读中学的时候经常到王国庆家，听他讲故事，从他那里知道了这两座冢子的来历——东汉时期，金铺叫张庄寨，寨里有个青年张劭，在洛阳太学结识了山阳郡金乡人范式，拜为异姓兄弟。在学成分别时，范式说，待隔年的重阳节去汝南张庄拜望张母。两年后的重阳节这天，范式果然不远千里来到。张劭家对范式以鸡黍相待。后来范做了官，张劭却患病不治而亡。范式从洛阳赶来送葬，哭死在张劭坟前。人们就把他与张劭并排埋葬。范式来时所骑白马不吃不喝，死在范坟前，人们就把它埋在了范式不远处。后来不断有人添坟加土，坟墓越来越大，范张二人的坟墓越来越近，就合为一处了。

为了纪念范式的诚信之举，后人把张庄寨更名为“金乡铺”，张劭迎接范式的石桥更名为“信义桥”，二人吃饭的地方称为“鸡黍台”，在张劭宅建“二贤祠”，二人的坟墓合称为“信义冢”，白马坟称为“白马冢”。从那时起，范张鸡黍传说就深深烙在王文远的心里。

一句诺言，千里赴约，何等感人！他决心把这个传说挖掘整理出来。后来，王文远参军入伍，一走13年，此事就搁置了下来。

“众里寻她千百度”

1988年，王文远转业到汝南县文化局工作，这为他挖掘整理范张鸡黍传说提供了便利条件。即便是后来调到县计生委工作，他也从未放弃对范张鸡黍传说的追寻。他在工作之余，四处走访，与年长者、有心人，或屋内、或田间地头交谈，听他们讲关于范张鸡黍的故事。小魏庄在金铺北一里多处，信义冢就在小魏庄西200米处。有一次走访，一位姓殷的老人正在地里干农活，他告诉王文远：“金铺北头有一个小桥，桥南头有一个一人多高的青石柱子，柱子上面是个猴头，传说那是一个拴马桩，柱子上还有字，写的是‘孙大圣在此，诸神退位’，传说是范式来到金乡铺拴马的桩子。我小时候经常在那里玩，上世纪50年代桩子还在，后来不知道弄到哪儿去了。”老人说的那个“小石桥”就是信义桥。走访当中，“金乡铺”的来历，“鸡黍台”“信义桥”“信义冢”“白马冢”“二贤祠”等，每个人文景物都是一个单独的故事，而每个故事都来源于范张千里期信。

另外，范张鸡黍还衍生出一些其他故事，如《千里送鹅毛》：传说范式和张劭都是青年学生，家里都很穷。范式到汝南时没带什么礼物，只带来一只鹅。走到一条河边时，鹅几天没见水，热得很，他就到河边给鹅洗澡。不料鹅一下水就要跑。他赶忙去抓，只抓住几根毛，鹅却跑掉了。到了张劭家里，张劭非但没有嫌礼物少，还把鹅毛放在家里中堂前，以表礼重。后来这里就有了一句俗语：“千里送鹅毛，礼轻情义重。”

好借好还

据说，范张死后，两个坟墓并排，人们年年为其添坟加土，后来连在一起成了“信义冢”。范式仁义，这个冢子也仁义。过去人们都很穷，谁家也没有更多的盘子和碗，谁家办红白喜事的时候，头天晚上到冢子前点三炷香，烧烧纸，祷告祷告，第二天盘子和碗、筷就都出来了，用完之后再如数还上。如果谁家故意不还，就认他不诚信，下次再借就不给了。后来这里就有了一句俗语：“好借好还，再借不难。”当然，这些都是传说而已。

王国庆的夫人叫魏四兰，娘家在小魏庄，也是有文化之家。有一次，当王文远问起范式哭死在张劭坟前时，魏奶奶说：“那不一定是真的。如果真死在咱这儿，离得再远，他的家人也会把他弄走的。”魏奶奶的一句话，促使王文远远赴山东省金乡县考察。考察发现，金乡县也有范张鸡黍的传说，还编撰有《鸡黍之约》连环画，其内容与汝南的传说却相反，是汝南的张劭死在了金乡，与范式一起埋在范式家乡（现为鸡黍镇）。

王文远又查阅了大量史志，查遍《汝宁府志》《汝阳县志》《汝南县志》，寻找故事的来龙去脉。无论是在县里、市里甚至在郑州、开封的大学门前，只要看到旧书滩，他都要仔细搜寻，若看到有关范张鸡黍的资料，必定买走。关于范张鸡黍，《后汉书·独行列传》有记载，《喻世明言》第十六卷有《范巨卿鸡黍死生交》，元杂剧有《死生交范张鸡黍》……《后汉书·独行列传》：“巨卿（范式字）既至，叩丧言曰：‘行矣元伯！死生路异，永从此辞。’”埋葬完张劭，“式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去”。《后汉书》范式列传：“式后迁庐江太守，有威名，卒于官。”

范式碑在济州任城县西南四十里处的大顶山南。范式千里赴约、千里送葬确为事实，但汝南和金乡的范式冢应该都是衣冠冢。经过多年艰苦的追寻与探究，王文远认为，范张鸡黍之所以千年传颂，说到底就是“诚信”二字，是人类社会最基本的道德准则。为此，王文远努力为诚信鼓与呼，用民间文学和说唱的形式，通过传颂范张鸡黍的故事，大张旗鼓地宣传诚信。

王国庆对范张鸡黍的故事进行系统整理之后，上级相关部门来汝南考察范张鸡黍，外地也多次组团来汝南考察。

王文远学艺

人过三十不学艺，他60岁了还能学成？可是他真的在学艺，在学习评书、善书、汝宁大鼓。王文远决心努力学习，登台表演，用艺术的形式宣传范张鸡黍的故事，为宣传诚信多做一点事情。他被推选为汝南县曲艺家协会副主席、驻马店市曲艺家协会理事。他获得了河南省民间艺术人才高级职称证书，成为国家曲艺家协会会员。2017年4月获驻马店市级非物质文化遗产项目（范张鸡黍传说）代表性传承人。2017年参加了“中国曲协第二十一届深入学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神研讨班”。他和他的徒弟桂雪莉编写了民间故事《范张鸡黍传说》、《范张鸡黍》剧本、评书《范张鸡黍传奇》，编写了范张鸡黍小故事《千里送鹅毛》《好借好还》等。他还编写了评书《桃园传奇》和河南坠子《韩庄惨案》、快板《孝顺女婿刘新明》和大鼓书《模范书记王振江》等许多反映真人真事的曲艺作品。有一次，王文远在县文化馆演唱善书《范张鸡黍》，因为太入戏，说到喜处眉飞色舞，唱到悲处伤心落泪。下场之后别人问他：“你还真哭了？”他半开玩笑地说：“这叫‘说书的掉泪——替古人担忧。’”王文远说：“现在国家已经把诚信列入社会主义核心价值观的重要内容，说明全社会重视诚信。也正因如此，我更应该把范张鸡黍传说传承下去。”

王文远挖掘整理范张鸡黍传说，就是要通过民间文学和曲艺形式宣传诚信，大力褒扬诚信精神和诚信人物，弘扬正气，实现社会和谐。