泌水河畔走出的河南坠子

通讯员 周豫琳 文/图

近日，以传统曲艺河南坠子为主的新春书会从泌阳县说到了市区的天中广场，登上了市民间艺术展演的大舞台，为新春增添浓厚的文化气息。泌阳县的“河南坠子（尹喜派）”，作为在泌阳县域内流传的代表曲艺之一，至今已有800多年历史，被市政府公布为第二批非物质文化遗产名录。

宋末元初，山西道士王重阳（全真教）在山东、河南传教，以说唱为主,此“说唱”即河南坠子的前身。王重阳教了8个徒弟，后分为8个流派，泌阳一支为“尹喜派”，到目前已传承18代。1957年成立泌阳曲艺队，朱子亭为老师，以坠子为主，泌阳县这才有了专业的“河南坠子尹喜派”演出队伍。

河南坠子的唱腔音乐可归纳为起腔、平腔、送腔、尾腔4部分。在主体唱腔进行中，根据唱词中不同句式的格律，使用三字崩、五字嵌、七字韵、巧十字、拙十字、寒韵、滚口白等唱法,产生节奏和旋律上的变异,表现不同的感情。伴奏乐器坠胡独具特色，早期开场时都有即兴演奏的“闹台曲”以吸引听众。闹台以后向起腔过渡的乐曲，是速度和力度的缓冲，称为“过板”，现代都改为前奏曲。伴奏的主要部分是“托腔”，是唱腔进行中的模仿性过门，包括乐句中间的对应性过门、乐汇中间的填补性过门、寒韵（悲腔）中间的吟哦性过门。击节乐器有伴奏员使用的脚梆和演员使用的简板、铰子、矮脚书鼓、醒木等。由道情改唱坠子的多用简板，由三弦书改唱坠子的多用铰子，由大鼓改唱坠子的多用矮脚书鼓，醒木多在说唱长篇书目时使用。演唱方式有单口、双口（或对口）、三口(或群口) 3种，并各有书目。

河南坠子从道情、三弦书、山东大鼓、琴书等曲种移植，继承了大量优秀书目，以后又创编、积累了一些独具特色的书目，有长篇、中篇、短篇200余种，保存了不少流传悠久的艺术精品，如《偷石榴》《王庆卖艺》《梁祝下山》等。抗日战争和解放战争期间，都编唱了不少具有进步思想内容和鼓舞群众斗争意志的作品。新中国成立后,在整理传统优秀节目、编写反映现实的新作,改革音乐、表演艺术等方面取得了显著的成就。

河南坠子特色器材包括坠胡、简板、脚板、手铰、惊堂木等。坠胡苍劲有力，悠扬婉转，最善于模仿人言。唱调花样较多：大口、下口、男口、坤口等15种，表演时，手、眼、身、法、步、心、神、意、念、足具有河南坠子表演的“十六法制”， 极其富有地方特色，对其他曲艺甚至戏剧的形成与发展有着重大的影响。主要书目有《岳唐传》《彭公案》《九女英雄》《困龙传》《五子登科》等。表演的书目过去经常在南阳、驻马店、郑州获奖。

河南坠子（尹喜派）植根于泌阳人群体的文化历史之中。刘铁梁（已故）、王崇贤、张振甫、赵连祥被公布为市级传承人，金保真、王祥等公布为县级传承人。

泌阳县素有“东关的狮子，西关的龙；夭庄的小装人人看，王店的大装最有名”之说，省级非遗项目“王店大装”以其场面宏大、艺人众多、造型奇特、令人叫绝为特色，融传统戏剧、传统杂技、民间杂耍、山西抬阁为一体，吸引了广大观众。

身着传统服装的坠子书艺人正在认真表演。

在坠胡的伴奏下，艺人的唱腔苍劲有力。