无事闲来谒洞天

杜平

畜生本是人来变，

人畜轮回古到今。

不见披毛并戴角，

劝君休使畜生心。

百年世事有天罗，

休把心机太用过，

富了又贫贫又富，

江河成路路成河。

良心自有良心报，

奸狡还须奸狡磨。

莫道苍天无报应，

十年前后看如何？

    ——晋·许逊《轮转歌》

这首轮转歌是晋代著名道士、净明道派尊奉的祖师许逊所作。许逊（公元239年~公元374年），字敬之，祖籍汝南汝阳（今河南省汝南县）。其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（公元239年）许逊出生于南昌县益塘坡。后举孝廉，于晋太康元年（公元280年）出任旌阳令，人称许旌阳，后世又称他为许真君、许旌阳、神功妙济真君、忠孝神仙、感天大帝等。作为汉族民间信仰的神仙之一，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴。　

据传说，许逊少小赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛学道。有关道教的书上记载， 许逊年少时以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归， 始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神方，乃拜为师，传三清法要，尽得秘传。之后，在他36岁时又与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（公元280年）42岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。

许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学到的药方救治，药到病除，百姓感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳10年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。太熙元年（公元290年），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。

许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得百姓的广泛尊崇，被编成神话故事广为流传。东晋元帝大兴四年（公元321年），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊活到136岁，于东晋宁康二年（公元374年）八月初一（一说是八月十五日）合家42人及家中鸡犬一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，北宋王安石还专门为此撰写《许旌阳祠记》。

相传许逊撰有《许真君石函记》《许真君玉匣记》《灵剑子引导子午记》等道教经典，但已失传。不过世间除留下这首《轮转歌》之外，还有他的格言和《醉思仙歌》存世——

格言：

存心不善，风水无益；

父母不孝，奉神无益；

兄弟不和，交友无益；

行止不端，读书无益；　

心高气傲，博学无益；

作事乖张，聪明无益；　

不惜元气，服药无益；　

时运不通，妄求无益；

妄取人财，布施无益；

淫恶肆欲，阴骘无益。

进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁。

退一步想，良田万顷，一日止食米一升；

大厦千间，一夜止眠地八尺。

一升八尺，受用不久，多何用乎？

计较为自身，死后何曾到手中？

计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。

家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，

转世变畜生，儿孙替不得。

《醉思仙歌》（节选）：

醉思仙，醉思仙，无事闲来谒洞天，鸾凤别来经岁月，多时不跨赤龙轩。云思岛，鹤思天，万物通生本自然。华池会饮颜如玉，飞跃金精脸似莲。神思主，炁思无，无为造化不可言。玄珠阁上收白玉，水晶宫里采红莲。铅思汞，汞思铅，夺得乾坤造化权。性命都来两个字，隐在仙经万卷间。天思地，地思天，天地包含万物先。鸡抱卵时须日足，无中识有几人观。水思海，海思源，冲开牛斗要循环。璇玑玉衡皆有旨，谁人搬运入泥丸。心思妙，意思玄，脐间元气结成丹。谷神不死因胎息，长生门户要绵绵。朝思道，暮思仙，暗行阴牃万神安。因交真气存呼吸，自然造化返童颜。常思善，莫思冤，善恶分明在眼前，积善之家升天去，积恶飘流在海边。静思哲，动思贤，若无德行岂轻传，纯阴篇里分明说，一法传人索教难。感上帝，谢神仙，秘传玄妙离凡缘。三清殿里添香火，自有清风扫古坛。桧因嫩细盘龙易，梧桐枯朽琢琴难。藤萝引蔓成华盖，玉笋殊无半点班。

作为道教十二真君之一的许逊，历史上留传了很多有关他的故事，包括斗蛟斩龙、点石为金、儿孙自有儿孙福 、一人得道鸡犬升天、白日升天等成语典故。

当然，这样的一位大仙，不可能不成为历代诗人讴歌的对像。现抄录几首以观之。　

《赠许道人》（宋·欧阳修）：

洛城三月乱莺飞，

颍阳山中花发时。

往来车马游山客，

贪看山花踏山石。

紫云仙洞锁云深，

洞中有人人不识。

飘飘许子旌阳后，

道骨仙风本仙胄。

《入道诗十九首》其十九（宋·王庆升）：

金丹至药匪寻常，

幸藉西华泄此方。

天上有之无计得，

积功须及许旌阳。

《栖真观》（宋·白玉蟾）：

鞭雷斩孽震南昌，

拔宅升天谒玉皇。

西岭双枫南瀑布，

自言曾识许旌阳。

《许真君飞升图》（宋末元初·郑思肖）：

铁柱遗踪尚俨然，

五陵后必出群仙。

当时谌姆说甚么，

四十二人都上天。

《轮转歌》也好，格言也好，《醉思仙歌》也好，虽然都是许逊谈经吐玄之作，但他的诗作中包含的劝人为善、珍惜光阴、以孝为先等思想，依然有着鲜明和深刻的现实意义。