李白凤《东篱秋色》轶诗考

 秋色无端满故城

——李白凤《东篱秋色》轶诗考

□张承训

 李白凤(1914年3月14日~1978年8月18日)，原名李象贤,曾用名李逢。祖籍北京，生于成都，定居开封，我国现代著名诗人、作家、学者、书法篆刻家。1954年由山西到河南大学任教，1957年被划“右派”，1978年在开封病逝。在20多年的艰难困苦中，李白凤潜心学术，笔耕不辍，撰写了《东夷杂考》《古铜韵语》等80多万字的学术著作，创作了数以千计的旧体诗词和书画篆刻作品，让世人惊叹和敬仰。

由于和李白凤的大公子李惟微老师有深厚师生之谊，笔者有幸得到一件和李白凤有关的书画作品。2007年，在驻马店任教多年的李惟微举家迁往重庆。临行前，他将部分书刊及字画赠给我作为留念。这其中，最重要的一件是一幅书画作品《东篱秋色》（这件书画的左上首有“东篱秋色”的题字，笔者故有此称）。这件作品的背面，李惟微写有“武李桑合作”的字样。李老师告诉我，这幅字画是武慕姚、李白凤和桑凡三人的合作作品，桑凡作画，武慕姚题字，李白凤题诗。李白凤的题诗为：秋色无端满故城，东篱兀自掇繁英。狂来欲买屠苏酒，犹恐旁人问姓名。对于这幅字画，我一知半解，不曾深究，但一直精心保存。

2014年是李白凤诞辰100周年，河南大学出版社出版了包括《李白凤诗词集》在内的李白凤文集。由于近年来写旧体诗的缘故，更由于对李白凤的由衷敬仰，笔者买到了一本《李白凤诗词集》，悉心阅读。在阅读过程中，笔者得知《李白凤诗词集》收录李白凤诗词628首，而根据推测，李白凤创作的诗词应在1000首以上，他有大量的诗词作品遗失了。笔者由此想到，本人所保存《东篱秋色》画作中的题诗，在《李白凤诗词集》中没有收录，也应当是李白凤的轶诗之一。

为了证实我的想法，笔者特意进行了一番认真的考证。

一、《东篱秋色》画书诗印考

在几天时间里，我对《东篱秋色》这幅作品反复揣摩，对原来不甚清楚的署名、印章等各个问题进行考证。据李惟微老师说，这幅字画是武慕姚、李白凤、桑凡的合作作品。但细看整幅字画，上面并没有武慕姚、李白凤、桑凡这几个字。画面的主体是红色的鸡冠花叶和黄菊花丛，围护着一块侧立的石头。右下角有一“孟伯染翰”的白文钤印。左上角部分上有“东篱秋色”隶书题字，落款为“华松弟嘱钝庵写拙叟题乙卯蒲节后二日”，紧挨有“寄瓢酒人”的白文钤印。下有一首题诗：“秋色无端满故城，东篱兀自掇繁英。狂来欲买屠苏酒，犹恐旁人问姓名。”落款为“乙卯端节后二日李逢”。紧挨有“李”、“逢”白文对章。

据我所知，李逢即是李白凤无疑。但“孟伯染翰”中的“孟伯”是谁呢？“钝庵”是谁呢？“拙叟”又是谁呢？“乙卯”是哪一年呢？经查询，施蛰存在《北山楼诗》《夷门三子墨妙歌》序中称：“余于书法，尚北碑薄南帖，主篆隶卑行草。此盖从书法艺术之美学观点言之，亦取刚舍柔之旨耳，非谓今人日常作字亦当用篆隶也。梁苑武慕姚桑孟伯李逢，近各以所书见惠，大有清刚之气，喜而作夷门三子墨妙歌以张之。”但施蛰存另一版本的《夷门三子墨妙歌》序为：“余于书法，尚北碑薄南帖，主篆隶卑行草。此盖从书法艺术之美学观点言之，亦取刚舍柔之意耳，非谓今人日常作字，亦当用篆隶也。梁苑武慕姚、桑钝庵、李逢，近各以所书见惠，大有清刚之气，喜而作夷门三子墨妙歌以张之。”施蛰存所指夷门三子系武慕姚、桑凡、李白凤，故由施蛰存文中可知桑孟伯、桑钝庵即为桑凡。另据确切资料，桑凡保存有李白凤赠他的一幅篆书对联“借书恒过我沽酒每邀君”，这幅对联的上款为“钝庵兄正谬”，可见钝庵即为桑凡无疑。由此可知“孟伯染翰”为桑凡之印，这幅画是桑凡所画。又查询，“拙叟”是武慕姚的号，“寄瓢酒人”为武慕姚用印之一。由此可知“东篱秋色”四字隶书为武慕姚所题。隶书正是武慕姚最擅长的书体。“乙卯”年是1975年，“蒲节”、“端节”皆指端午，由题字题诗落款可知这幅作品产生的具体时间是乙卯年五月初七，阳历1975年6月16日。当时“文化大革命”尚未结束，可以理解作画、题字、题诗者三位都没有用本名。综观这幅作品的诗书画印，笔者断定，此作品应是李白凤、武慕姚、桑凡的真迹。

二、李白凤诗同类用词用语及诗意考

这幅书画作品的题诗是李白凤无疑，但这首诗是否一定是李白凤的原创呢？经笔者对李白凤有关诗词用词用语特点及诗意进行梳理分析，这也是肯定的。

其一，李白凤题画诗中有频繁用词“无端”二字，本作品题诗也有“无端”二字，这二者是一致的。经笔者统计，《李白凤诗词集》题画诗有40余首，其中七绝22首。但在这22首绝句中竟然有三首诗用到“无端”一词。如题任渭长《瘦景怜春图》：滟潋湖光黯澹裳，何缘深锁黛眉长。无端误持团圆扇，吓得梅花不敢香。如《冷艳》：冷艳浮香印酒痕，含葩吐蕊俱消魂。无端错识孤山路，点缀明场误后昆（这首诗和作品中题诗作于同年，诗后作者署款：乙卯冬月初学写梅时年六十有二，玄九李逢）。如《题桑凡双清扇面》：无端老至食犹寒，荧惑惊心笔力残。莫怪先生输丑态，双清毕竟胜三酸。《东篱秋色》题画诗中有“秋色无端满故城”的句子。该诗是李白凤原创诗作，这是证据之一。

其二，《七哀吟》中的李白凤诗作纪时常用语有“端节”一词，本书画作品题诗落款时间为“端节后二日”，这二者是一致的。端午节有端阳节、蒲节等说法。在《李白凤诗词集》《七哀吟》部分，笔者注意到，《七哀吟》一诗后署：六三年端节作。《遥祭柳亚子先生五首》一诗标题后署：五九年端节口占。《再祭柳亚子先生》一诗标题后署：七〇年端阳节作。《丁巳端节遥祭柳老，兼柬尹、陈端木诸公四首》一诗标题直接表明端节。这些例子证明李白凤在诗中纪时习惯把端午节写作端节。该诗是李白凤原创诗作，这是证据之二。

其三，辛亥杂诗五十五之“掇取”及诗意和本题画诗有某种自然相应的用词及诗意联系。

《辛亥杂诗五十五》为：落红如雨堕前川，萼化芳尘蕊化烟。我拟俯身勤掇取，有心无力倍堪怜。本题画诗为：秋色无端满故城，东篱兀自掇繁英。狂来欲买屠苏酒，犹恐旁人问姓名。前者是1971年作，后者是1975年作。这两首诗的创作时间相距4年，但二者有相同的用词，诗意是相通的，风格是相同的。该题画诗是李白凤原创诗作，这是证据之三。

综上所述，笔者认为《东篱秋色》题画诗应是李白凤可贵的轶诗之一，这首意味深长的小诗给人以无限的回味和思考空间，具有很高的艺术价值和历史价值。

谨以此文表达对李白凤先生的景仰，不当之处敬请方家批评指正。