庄子笔下的国家工匠

□吴富安

2016年3月5日，李克强总理代表国务院在第十二届全国人民代表大会第四次会议上作政府工作报告时首次正式提出“工匠精神”，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。习近平总书记在十九大报告中强调“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念正在被国人广泛传播，工匠精神逐渐成为人们的时尚追求。

其实，工匠精神早已有之，并且在一代又一代劳动者中间传承。从《庄子》一书中我们可以看到处处都有国家工匠的身影，欣赏到他们的惊世之作，领略到他们的工匠精神。

《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”。列子乘风而行，轻巧悠然，自由自在，飞行15天才返航。在两千多年前的古代，人们究竟制作并驾驶着什么样的飞行器，庄子没有说，我们不得而知，只有赞美，赞美古人做工技术的高超；只有崇拜，崇拜先人惊人的创造力。

《庄子·养生主》中“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然，莫不中音，合于《 桑林》之舞，乃中《经首》之会”。庖丁解牛的工作过程和动作合乎音乐的节奏，与著名舞蹈的节拍吻合。这哪里是杀牛？哪里是屠宰的场所？目无全牛，以意会，以神合，庖丁炉火纯青、出神入化的技术，怎一个“牛”字了得？为什么庖丁能够做到宰牛19年，“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”“游刃有余”？原因是庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”“所好者道也，进乎技矣”。一个国家级工匠，只有具备一定的相关专业的理论素养，才会有高超的技艺。

《庄子·达生》中“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神”。梓庆做的乐器架子质量超群，有鬼斧神工之妙。秘密在哪里？在于“必齐以静心。齐三曰，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也”。一个心静似水、忘记功名、忘记私利的人，才能够一门心思专研业务，做出精品，做出一流产品。

《庄子·天道》中的轮扁告诉齐桓公：“斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮”。轮扁在做工过程中，总结了一套经验：榫眼太松，榫头容易锲入榫眼但是不坚固；太紧，就涩滞而难入。拿捏适度，不松不紧，才得心应手。可是，要取得最佳效果，光靠别人指点不行，必须由自己在实践中摸索。

《庄子·知北游》中有一则老工匠造剑的故事：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：‘子巧与？有道与？’曰：‘臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。’”大马一生只做一件事——造剑，从20岁到80岁，手上是剑、眼里是剑，不是剑的看也不看一眼，所以他造出来的剑锋利无比……

在庄子笔下，国家工匠们人人都有自己的优势，个个都有过人之处。总结起来，要成为国家工匠应当具有以下几个特征：

道技合一，尚技悟道。一个卓越工匠的产生、成长、成熟需要一个过程，“巧”——追求技艺之巧是起点；“精”——追求技艺的精湛是关键；“道技合一”——通过技艺领悟“道”的真谛，体道以绝技从而实现创造之美的升华，是境界。

勇于实践，乐于实干。庖丁宰牛19年，所解数千牛头，仍然对自己的工作十分热爱，对自己的业绩很骄傲，“为之四顾，为之踌躇满志， 善刀而藏之”；轮扁斲轮行年七十、大马之捶钩年八十而不辍。有了这种实干精神，有了这种对事业的忠诚，就一定能够成就一代工匠。

执着追求，专注本职。工匠们对自己的事业“用志不分，乃凝于神”，这样的精神品质，这样的专注追求，就是工匠精神的完美体现。

创新发展，争创一流。工匠们把“人无我有，人有我新”作为追求的目标，锐意进取，务实创新，争创一流，精益求精。秉持这样的理念，一直在专研、一直在创新、一直在努力，也正是如此，才能一直保持自己的特长和优势。

当前，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，质量、效益、创新能力显得十分重要，中国制造逐步向中国创造转轨，国家倡导大众创业、万众创新，这一切都需要劳动者追求品质提升，都需要创造者能够“匠心独具”。只有我们保持争创一流的心性，追求卓越的技术，才能不断收获创造之美，享受创新的快乐。传承我国古代工匠的优良品质，实干、创新、专注、执着、精益求精，是达到这一境界的有效途径。