经常被读错的亓姓

□晚报记者   王莹    文/图

“元老师，我有一件事情想咨询您。”

“什么事，你说。不过，我不姓元，我姓亓。”

“哦，对不起，我念错了。”

“没事，我也已经习惯了”……

这是遂平县和兴镇金刘小学教师亓瑞和学生家长的一段对话。她告诉记者，由于她的姓比较特别，经常会被人读错。“六、万、元、卡，念什么的都有，只要是个陌生人，我就得给人家纠正几遍，为这事，我不知多说了多少话。”亓瑞告诉记者。

亓瑞是个不善言辞的姑娘，是金刘小学三年级的数学老师，出生于遂平县和兴镇刘店村。“村里有7户姓亓的，听老人说是这7户是从外地一块迁过来的，都是亲戚关系，但具体是从哪儿迁过来的，我还真不清楚。”亓瑞说。

亓字读作 qi（其），亓姓属稀有姓氏。

亓瑞与乖巧的儿子。

经常被写错念错

人们在生活中难免会碰到一时拿不准读音的姓氏，特别是在社交场合，读错了姓，不仅会让对方感到尴尬，还使自己难堪，于人于己都没有好处。

“你要是跟对方说你姓亓，对方会立即问你‘整齐的齐？’你要是拿出证件给对方看，很少有人会一下子念对，六瑞、万瑞、元瑞、卡瑞、方瑞，念什么的都有。”说起自己的姓氏，亓瑞说了一件趣事。

有一次，亓瑞去买火车票，一名工作人员横看竖看愣没念出她的名字，最后只好问了句：“你贵姓？”当她回答姓亓时，那名工作人员一连摁了几个键，依然没有打出来“亓”字，他怀疑地问：“你确定这个字没有写错？”

生活中，亓字经常被写错。“每次参加活动，主办方在印制花名册时，经常把‘亓’写成整齐的‘齐’。也难怪，亓姓实在是太少见了。”亓瑞笑着对记者说，虽然自己的姓氏少见，也容易被人写错念错，但她的几位好朋友却是因为她的姓氏而结识的，这一点儿令她很开心。

“曾经有人问我是不是恒兴的，我很纳闷。人家告诉我，恒兴有姓亓的。”亓瑞告诉记者，距离刘店村不远有个恒兴村，该村九组、十组、十一组姓亓的有200多户人家， 不知道我们是从那儿迁走的，还是和恒兴村的亓姓人一起迁来的。

亓氏占我国总人口的万分之一

关于亓姓的历史，山东省莱芜市北梨沟亓家祖坟的一块碑上这么记载：明洪武二年，自临邑迁至莱邑，独树一姓，自立一家。

据《亓氏族谱》记载：始祖士伯公为江淮间人，元末兵起为避战乱率子流徙至此。中华亓氏据目前有关资料统计约为13.4万人，占我国总人口的万分之一，但就莱芜本地而言总数有8万之多，也就是说中华亓氏绝大多数定居莱芜。除此之外，散居在全国各地的亓氏后人除西藏自治区未见有居住者外，其他省份都有统计。从目前掌握的资料看，不论是国内，还是生活在异国他乡的亓姓之人祖籍全是出自莱芜，同属莱芜亓氏始祖亓士伯之后人。简言之，中华亓姓根在莱芜。

亓诗教说

亓诗教生于明嘉靖年间，万历二十六年戊戌科进士，历经嘉靖、万历、泰昌、天启、崇祯五帝，官至都察院右佥都御史巡抚河南。他是莱芜亓氏第九代之人，他通过对亓姓家族历史的考证，对亓氏始祖作出了客观的定论。他认为，莱芜亓氏始祖的身世，莱芜亓姓发展的渊源，都是从明初亓姓始祖亓士伯之起始，简言之，中华亓姓发源于莱芜，形成于明初。从它的原始形成到今天近六七百年的历史。亓姓作为中华姓氏大家庭中的一员，尽管人数不多，但从发现的所有生活在全国各地的亓姓之人，目前还未发现否定祖籍莱芜的其他说法，这也印证了在明之前没有“亓”姓之说。

朱元璋与莱芜亓姓之说

据《亓氏族谱》记载，莱芜亓氏由始祖士伯公率四子勤(成)、宾、全、世能徙居莱芜后，其长子亓勤(成)，又取道阳信返回淮地从戎。据河南兰考县亓令志提供的《兰考县志旧编》载：“祁英，本姓亓，前明以靖难军屡立战功，授副千户，迁指挥使。洪熙元年(1425)，升中军都督府都督佥事。宣德六年卒，宣宗赐祭葬。子孙世袭寿州卫指挥佥事，英父亓成（勤），洪武元年(1368)，归附大将军徐达从军，为骁骑小旗。一日，太祖亲选军卒，至成名，上曰：‘此必海外异姓’，即举笔易亓为祁。至今子孙家仅封者仍姓亓，在宦承袭皆从祁，七世孙民表，任中都督守司副督守。”

从兰考县志记载和亓诗教为始祖定论中看出，莱芜亓姓始祖亓士伯元末曾作为当时众多农民起义军的一代枭雄，也曾为推翻元朝的统治驰骋沙场，后因个中缘由更名易姓，远离杀戮，徙居嬴牟独开一姓，开始了新的生活。长子亓勤(成)从军效力徐达麾下。从一代帝王亲选军卒不识“亓”字之举，可以看出。虽然明太祖朱元璋出身布衣，但作为一个姓氏之字居然不识，也未免小看了皇帝。作为形成于宋代的《百家姓》一书，朱元璋可谓烂熟于心，但为什么不识“亓”字呢？这就恰恰说明了在明之前，亓字还没有广泛地见诸典籍史册。百家姓中收录的复姓“亓官”，其明朝书写形式也不是现代的“亓官”，而是写作“笄官”或“丌官、并官”。因此，几乎与明代同时形成的一个姓氏“亓”，作为皇帝不识也无可厚非。

莱芜亓氏与亓官氏之说

亓因培，清末举人，曾任博山县长、民主进步人士。莱芜《亓氏族谱》六修主持人。民国《莱芜县志》主修。他曾说：“莱芜亓氏，考古者皆谓出于亓官氏。这多引于孔子夫人之故”。然而，在宋代之前所见的典籍中孔子夫人都写作“并官”而非亓官。

查证史料，宋代之前我国复姓中尚未见“亓官”姓氏记载。关于孔子夫人的载录较早见于汉代金石碑刻亦称“并官”，金代孔元措《孔氏族庭广记》卷一《先圣》称“并官氏”，卷二《历代崇奉诏文》载：世宗大定十八年以皇统修庙羡钱付本庙修郓国夫人殿。后世元明时期加封诏书碑亦作“并官”。另见明代凌迪知《万姓统谱》、清代王仁俊《鲁国先贤传》所载亦同。另三国王肃《孔子家语本姓解》则载曰：“孔子至十九岁娶于宋之丌官氏”。清代张澍《姓氏寻源》以及今人编篡之《中国古今姓氏辞典》《中华姓氏大全》《中国姓氏词典》《姓氏词典》等皆引《孔子家语》作“丌官氏”。由此得出辨证，汉代称孔子夫人为“并官氏”，三国时称“丌官氏”，宋代始称“亓官氏”，宋代之后三种称谓开始混同并存。如果说亓与丌，形近音义同，尚可牵强，而与“并官”相比，其形、音、义相差甚远，让人难以苟同。

亓并非“亓官”演变而来

查阅资料显示，自有典籍史册见之亓字以来，规范的现代写法始于明代。也就是自有莱芜“亓”之后，才形成了这样标准的书写形式。过去，见之典籍中的汉代丌石，唐代丌志绍，宋代的丌赟，都是丌，而非亓。就是有“亓”字出现，也不是今天的书写模样，如《墨子·备梯》：“梯者，重器也，亓(六)移动甚难。”再如东汉许慎的《说文解字》是我国第一部系统的分析字形和考究字源的典籍，其中亓字也写作“六”(即上二，下八)。

谓亓姓出自莱芜，源于明代，还有一个主要的依据，那就是经过几十年的研究发现，现生活在我国各地的亓姓之人都是出自莱芜。亓氏族谱自明嘉靖年间开始创修至2000年的7次续修，前后经历近七百年，祖系分明，世辈不乱，从一世至二十八世，薪火相传，瓜瓞绵绵。不管是生活在哪省哪县，哪个地区甚至是异国他乡，只要一说姓亓，立马说出祖出嬴牟何地。亓氏族谱载，始祖士伯迁自于淮，上祖无考。据《北巡私记》记载：“元惠宗从大都出逃时，哈拉章与在其中，专家推定其与脱脱长子为同一人，且后来北元御史三宝奴后为脱脱次子。”

亓并非“亓官”演变而来，也非亓“丌”相通，更非与“开”“并”相提，这是根据史料及专家研究考证，结合所有繁衍在世界各地亓姓之人之根得出的定论。