古道史迹•五里堡

□晚报记者   户向阳   文/图

从位于市十三香路北段的市二十四小学门前，顺着育德路向东走500多米，一个干净整洁的社区便呈现在面前。社区内一排排两层或三层的小楼林立，整齐有序。一条条道路虽然不宽，但平整干净。居民在社区内或悠闲散步，或匆匆而过，或交谈聊天，一派和谐的景象。这里就是开发区金河街道小界牌社区五里堡新村。

记者日前去村里采访时，居民王保庆正在和朋友聊豫剧。老人今年73岁，爱好文艺，喜欢唱歌、唱戏，尤其对豫剧，特别钟爱。得知记者想了解古道边五里堡老村的历史，老人热情地让记者坐下后，便打开了话匣子。

金山路就是过去古道所在的位置，路东侧建业森林北岛小区就是五里堡老村所在地。

村名由烽火台而来

“金山路所在的位置就是过去的古道，建业森林半岛小区就是五里堡老村所在地，‘堡墩’就在金山路与置地大道交叉口处。”王保庆老人简明扼要地向记者介绍了五里堡老村的情况。老人口中的“堡墩”就是烽火台遗址，村民称烽火台遗址为“堡墩”或“狼烟洞”。

王保庆告诉记者，五里堡的村名就是由烽火台而来。五里堡王姓，也就是他们家族，祖籍山西太原，明朝从山西洪洞县大槐树下迁移到怀庆府孟县（今豫北）。王家祖先王善述、王善统兄弟两人，曾在明朝爱国将领袁崇焕帐下为将，因袁崇焕被朝中奸臣陷害，兄弟二人见明崇祯昏庸无道，内忧外患，明王朝大势已去，便解甲归田，隐居在孟县乡里耕田度日。

清朝建立初期，采取怀柔政策，鼓励移民开荒，发展生产。王善述、王善统兄弟二人携带家眷来豫南垦荒，先居吴房（现遂平），后因人口过于密集，1666年又迁到朗陵（现确山）城北五十里靠古道东（现在的建业森林半岛小区所在地）临时落脚。

俗话说：十里一墩，五里一堡。兄弟二人所住地一片荒芜，无村名可考，因靠古道有一遗留古驿站，并设有供点放烟火传递信息的烽火台遗址，兄弟二人就将村名命名为五里堡。

和王姓兄弟二人同来的，还有杜姓、万姓、龚姓、崔姓等居民。大家开荒种地，划分宅田，逐渐形成了村庄，一直到2003年，建设建业森林半岛小区时，五里堡村被迁到现在的地方。

王保庆告诉记者，他小时候经常爬到烽火台遗址上玩，那时“堡墩”大约有一层楼那么高，是黄土堆成的，中空。后来，因雨水冲刷等原因，“堡墩”越来越低。1963年前后，生产队盖牛屋，拉“堡墩”上的土和泥、脱坯垒墙，“堡墩”上的土被拉完了，“堡墩”原址成了菜园。如今，遗址处已成大路，“堡墩”的痕迹也找不到了。

记者采访中了解到，很多过去有烽火台的地方都以“堡”命名，如五里堡、十里堡等。遂平县城南的五里堡村，东临古道，也是因有烽火台遗址而得名，这个烽火台遗址直到1976年前后，才逐渐没有。因为城市建设原因，目前，这个村也已经整体搬迁到遂平县城南新区街道施庄社区，过去的村庄已成为历史。

水牛精的传说

五里堡村紧临古道，很久以前又是驿站，流传着很多传说。水牛精的故事就是其中一个。

相传五里堡村王家一周姓老太太，有一个娘家侄子，叫周子文，饭量特别大，顿餐斗米。家里贫穷，他从来没有吃饱过。

有一年大年初二，周子文去他妗子家走亲戚。他舅已经不在了，就他妗子一人，家庭也不富裕。想到周子文来走亲戚从未吃饱过，他妗子过意不去，就特意馏了一箅子馍，又做了一锅菜，想让周子文吃回饱饭。做好饭后，她有事出去，就告诉周子文馍和菜都在锅里，如果馍不够吃，堂屋里箔上放的还有。等她办完事回来，到厨房一看，一箅子馍和一锅菜都吃完了，再到堂屋一看，箔上的馍也吃完了。她就问周子文吃饱了没有，周子文就说：“差不多了。”听到这话，他妗子当时就哭了，边哭边说：“我还是没有让外甥吃饱饭啊！”

周子文饭量大，力气也大。有一次，周子文赶着马车去外地给他姑家卖盐，途中下了大雨，大路被淹，只能走小路。小路较窄，两侧种的都是庄稼，当地人不让他们走，就说：“小路只让一个轮的车过，不让两个轮的车过。”听当地人这样说，周子文就说：“那我们能过。”说着，他用手掀起一个车轮，让马车只有一个轮着地行驶。马车本身很重，车上又装很多盐，其重量可想而知。看到周子文轻而易举地举着车轮，当地人都傻眼了。

过去的古道，都是土路，路面低洼，两边高，中间低，俗称“轱辘沟”。过去的牛车、马车，车轱辘都是铁的，一到下雨天，陷进泥里，很难出来。周子文在家没啥吃，就来到五里堡村他姑家，靠在古道上帮人推车，挣钱买米买面，维持生活。

有一次，又下了大雨，一辆拉重物的马车陷进泥里，周子文使了很大劲儿推车，才把马车推走。此时，围观的人突然发现，周子文走过的地方，留下的不是脚印，而是牛碲印。联想到周子文特别能吃，力气又大，村民就传言周子文是“水牛精”再世，这次因为“力出过了”，才现了原形。周子文也因此累病了，回到家后不久就去世了。

以后又有人传说，周子文是“保驾臣”出世。驻马店这个地方，本该出个皇帝，因这里的风水被破坏了，皇帝没有出世，“保驾臣”却来到了世上。因为没有皇帝，没有人能养起周子文，所以，周子文也就早早去世了。

这是一个传说，但采访中，记者了解到，周子文确有此人，且力气很大。至于“水牛精”“保驾臣”的故事，都是过去贫穷百姓演绎而成，并流传了下来。这和很多传说故事一样，人们把贫穷百姓不幸的故事，演绎成神仙的故事，象征着人们对穷人的同情和对美好生活的向往。 

老善人和三里桥

作为古道旁边的老村，五里堡不仅有很多传说故事，还有很多名人轶事。王保庆曾听他父亲王化美讲过村里一位老善人的故事，这位老善人还与古道上的三里桥有关。

老善人名叫王鸿恩，生于1882年，是王保庆同一家族的人，是他的长辈。他吃斋行善，修桥补路，长期致力于公益事业，是远近有名的老善人，后担任确山县北七保路公会会长，负责辖区公路、桥梁的建设和维修工作。

当时修路、架桥购买材料和施工的资金，一方面由政府财政拨款，一方面由地方捐资。王鸿恩经常不辞辛苦，四处奔波，到富户家募集捐款，筹集的资金妥善保管，以备修路、建桥用。虽然所筹资金成千上万，但他自己从不动用一分。

因王鸿恩是有名的老善人，当地群众都愿意跟着他修路建桥，也都不要报酬。有外地不知情的人问王鸿恩：“到你们路工会干活儿，一天给多少钱？” 王鸿恩答：“一天三个饱。”问者不明白，就问工人：“你们这儿的工资这么高啊？一天三个宝！”工人答：“一天三个饱就是，早上一顿饭吃饱、中午吃饱、晚上再吃饱。”问者又说：“这不是只管饭不给工钱吗，你们还这样下力干活儿？”工人就说：“老善人天天四处奔波，为地方民众办事，从不计个人得失，咱们也不能一头钻进钱眼儿里啊！”

王保庆说，老善人王鸿恩带领施工队曾经修建过臧集桥、黄西河大桥等。五里堡北边三里处，古道上的三里桥，也是老善人带领施工队所修，已经100多年了，如今还非常坚固。记者日前采写三里桥的故事时，因没有查到三里桥的修建时间以及修建者，一直为此遗憾，此次无意间得知，也给记者对三里桥的采访画上了一个句号。

王鸿恩家中藏着募捐来修路建桥的资金，惹得附近的痞子眼红，便找他借钱。遭到王鸿恩拒绝后，这些痞子怀恨在心，就勾结土匪绑票。1930年农历腊月的一天夜里，三个土匪拿着枪，翻墙来到王鸿恩家，绑架了王鸿恩。王鸿恩大声呼救，土匪见带不走人质，怕时间长了被包围，就开枪打死了王鸿恩，然后逃之夭夭。

老善人王鸿恩虽然已去世80多年了，但他的善行故事却如五里堡村的历史一样，流传至今，成为五里堡村人教育子女的生动事迹。