“九”姓后人的寻根路

□晚报记者   王莹   文/图

夜色越来越浓了，月亮像一面白玉镜子，把光辉洒满村庄。周围是一片寂静：青蛙和虫也停止叫喊了，狗不叫了，牛脖子下的铃铛也不响了，这首生物交响曲结束了。月光下的确山县三里河乡贯山村九庄，只有那娇嫩的花儿在开放，浓郁的花香在飘动。

在这份独一无二的寂静中，你不曾想到，这个隐藏着一股独特的乡村气息的村庄，在百年前只是一片荒无人烟的空地。九庄缘何而来，还要从一位大财主说起。

“没有人知道我的高祖父（太爷的父亲）的祖上在哪儿，只知道他做生意，是个很有名望的大财主。高祖父在确山发了财，就买了块地，建起了宅院，把家安在了这里，因为高祖父姓九，大宅院故称 ‘九宅’。听父辈人讲，当时的 ‘九宅’特别气派，宅院里有曲径通幽的花园、有石板桥，有别墅，有佣工。解放后重新划村建组，‘九宅’里的花园、别墅被拆，佣工被遣。‘九宅’所拥有的土地被分给了农民。随着大量外来户落户，‘九宅’的辉煌不再，“九”字却没有变更，只是演变成了如今的九庄。”驻马店市中医院肛肠科中医师九俊雷说，大财主的后辈，从小到大生活在九庄。因为高祖父，才有了“九宅”，才有了九庄，是高祖父把九姓带到了驻马店。

九俊雷

我没有遇到过自家人以外的九姓人

“我今年34岁了，这些年，我从来没有遇到过自家人以外的九姓人。”九俊雷说，高祖父的后辈中，男孩子都留在了九庄，女孩子虽嫁了出去，但后辈不再姓九。

九俊雷的太爷兄弟两个，两个太爷育有五个男孩，父亲生了他和哥哥两个男孩，堂兄弟也有好几个，所以，小学、中学时期，九俊雷虽不觉得自己的姓氏有多稀有，但他发现，除了自家兄弟外，再也没有其他人姓九了。他偷偷地查字典，发现有玖姓，就疑惑是不是父亲把他的姓给搞错了。九俊雷告诉记者：“反正九和玖相通，我就把所有的作业本上的名字改成了玖俊雷。不曾想，父亲知道后，以姓氏不能随便更改为理由，对我一顿狠揍，那疼的滋味，我现在还记得。”

九俊雷很勤奋，一直学习成绩很好，一路读到大学，是村子里走出来的第一个大学生。他曾先后在郑州、上海读书。“到了大学才发现，一个班，一个年级，甚至一个学校就我这一个姓九的，每次向人介绍我姓九，对方总是表示很意外、很诧异，不是问我‘还有这个姓？’就是瞪着眼睛来一句‘一二三四五六七九的九？’时间长了，我再向别人介绍自己，不等人家问，直接就说‘我姓九，不是大写的玖，是数字一二三四五六七九的九。’虽然这个姓不常见，但我就姓这个九。”

也有朋友在酒桌上耍赖，说“不管哪个九，只要姓九，就能喝酒”。遇到这种情况，心地善良的九俊雷就惨了，非被朋友灌得一塌糊涂不可。九俊雷对朋友宽容、包容，对工作却一丝不苟，他说他很喜欢自己的工作，虽然没有节假日，没有固定的休息时间，经常有手术，一工作起来就是24个小时，但他依然像珍惜自己的生命一样珍惜着自己的工作。

我不知道自己的根在哪儿

黄帝故里位于河南省新郑市区轩辕路。黄帝故里景区门前的广场原名轩辕广场，由于地处老城区，形状不方不圆，道路斜穿而过。2008年根据专家建议，轩辕广场更名为中华姓氏广场，面积由原来的7千平方米扩建成1.5万平方米的方形广场。景区内的鼎坛被移至百家姓广场，放至广场靠南三分之一处。鼎坛高9米，共分三层15个台阶，鼎坛周围广场地板上刻满中华4600多个姓氏，并有抽象的祥云纹路散布广场之中，意喻“踩祥云之上，观百家姓，唱和谐歌，畅想民族腾飞之未来”。这一亚洲最大的姓氏广场是群众拜祖的主要场所，这里也曾经承载了九俊雷关于“根在哪里”的希望。

“我曾专门去过黄帝故里，寻遍中华姓氏广场的每一个角落，发现关于九姓的记载太少。”九俊雷说，也有人说他的高祖父是商丘落户到此的，所以他绝对不相信自己的根在这里，但具体在哪儿，他无处可寻。“在医院但凡听到病人聊起关于九姓的人或事，我都会去问问，我也曾在旅行或外出学习的时候有意打探过，但都没有收获。”

九俊雷有个四岁的男孩，叫九江鹏。小家伙儿聪明、可爱，说起孩子的名字的意义，九俊雷告诉记者：“我的父辈名字中间都有个‘新’字，我兄弟的名字中都带个‘俊’字，我的孩子他们这一辈的名字中都带了‘江’字。出水为鹏，入水为鲲。孩子长大有出息是每个父母心心念念的愿望，我也不例外。只是，我更想让孩子记住，每个姓氏都会有家谱，虽然我现在还不知道自己的根在哪里，但我相信九姓也是有家谱的。”

翻阅资料得知，九氏(玖氏)是一个非常古老的姓氏群体，较罕见。在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千五百九十三位，且一直拒绝将玖氏简化为九氏。今北京市，福建省的漳州市，台湾省，山西临汾、新疆塔城、云南泸水、安徽淮南等地有分布。韩国等地，也有少量九氏(玖氏)族人分布。汉族、傈僳族等有此姓。

关于九姓的四个出处

唐代有九希采，戎州太守；又有九嘉，翰林应奉；宋代有九真，知庆元府；明代有九焯，知德兴县。那么，九姓到底源自哪里？

第一，源于风姓，出自远古帝王人皇氏，属于以先祖名号为氏。传说，远古时代有盘古氏，开天辟地，生十七人，长子为赫天氏，即天皇氏。天皇氏，生十三人，长子为天灵氏，即地皇氏。地皇氏，生十一人，长子为地铿氏，即人皇氏。人皇氏，名天英，其后传九人，即传说中的九皇氏治世，称九头纪。

九头纪始于人皇氏，人皇氏即姓九氏，自人皇氏至叙命纪，凡八十三君，历五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪。自循蜚纪而后，二十二氏治世。之后又有因提纪十三氏，皆有世系可记。之后为禅通(祥)纪，该纪终于炎帝神农氏。再后由黄帝击败炎帝，以疏讫纪迄于姬周。以上史传，没有确切的文字记载，是传说历史，有待进一步考证。

人皇氏姓九氏，其后裔以先祖名号为姓氏，称九氏，是非常古老的姓氏之一。

第二，源于嬴姓，出自春秋时期秦国相马士九方皋，属于以先祖名号省文简化为氏。九方皋，是春秋时期秦国著名的相马士，后代多以先祖“九方”为姓氏，复姓九方氏。春秋、战国时期，“九”字有多种写法，而“玉”，在中国古代是最为尊贵的象征，“九”字因加“玉”字偏旁为“玖”，是为士者及以上卿大夫们所取之，以示尊贵。

在九方皋的后裔子孙中，其九方氏后有省文简化称玖氏者，再后有简文为九氏者，皆世代相传至今。九氏、玖氏族人大多尊奉九方皋为得姓始祖。

第三，商纣时以西伯侯、九侯、鄂侯为三公，九侯即鬼侯，为纣所杀，其后有九氏。河南洛阳西南有九侯城，亦名鬼侯城，即为商时九侯城。又，临水县（今河北磁县西北）有九侯城，子孙或以地为氏。

第四，金时女真人有九姓。

    “因为有充实的工作、爱我的家人，所以，我并没有因为九姓稀少而感到孤单。只是，如果谁有关于九姓的信息请告诉我，我是九姓人，我想知道，我想让我的孩子知道，我们的根在哪儿？”九俊雷说。