从《增广贤文》的开篇说起

我们河南作家李佩甫说，写作最重要的是开头，开头是为整篇文章定调，头开的好，写作就会变得很顺。其实，很多作家都强调开头很重要，马尔克斯《百年孤独》的开头就是一座高峰，让人仰望到现在。一篇文章的开头重要，一本书的开篇更是如此。每一本书的开篇都熔铸着编著者精心编排思考，比如《诗经》的“四始”，司马迁《史记·孔子世家》说：“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”就是说《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。

《三字经》的开篇是“人之初，性本善。性相近，习相远。”短短的12个字，其实包含了很多信息，有兴趣的可以查一查。今天我们不讲《三字经》，继续讲《增广贤文》，上次我们讲了这本书的整体，这次要讲的是它的开篇。《增广贤文》开篇是：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。”诲：教诲、教导；谆：教诲不倦的样子；韵：文章；鉴：借鉴。单个字词解释过后，整篇文章的意思就清晰明了了，就是用以前圣贤们的言论，不厌其烦用来教导你；广泛搜集文章，汇编成“增广”，使你见多识广，增长知识和见闻。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。

原文和解释都已经说过了，现在的问题是，为什么把这几句作为开篇呢，有何深意？我觉得大家认真读两遍，再稍稍思考一下就会得到想要的答案。《增广贤文》的开篇明确了书的性质、由来和意义，即，性质是圣贤们的文章，由来是搜集整理而成，意义是用来教导人，让人见多识广。“观今宜鉴古，无古不成今。”这句今与昔的句子，说的是继承与发展的关系，让人看到的是唯物辩证的历史观，让人联想到一部史书——《资治通鉴》。这个开篇就决定了《增广贤文》的高度。

大家不妨结合同为经典蒙学读物的《弟子规》的开篇来，两者的开篇有一些相似之处。关于《增广贤文》，我们下次再讲。

        （新源）