曹卹故里与曹氏“千泽堂”

□晚报记者   张广智  通讯员   陈剑峰   张博   文/图

上蔡县洙湖镇东南隅的曹寨村四围无寨墙，只有依稀可见的壕沟环绕一周。全村近千户人家中以曹姓居多，且按谱排辈，族规延续，千年森严。该村后500米远的洪河南岸有先贤曹卹墓，村中有曹氏祖祠“千泽堂”，周围有曹桥、曹廷庄、铁曹庄、曹楼、曹庄、曹王等20多个以曹姓冠名的村庄，曹氏居民有3万余人。每逢清明节和农历三月十一先贤曹卹诞辰日，上蔡曹氏宗族及平舆、汝南、西平等县洪汝流域的曹姓人家都会赴曹寨祭拜始祖曹卹，聚会“千泽堂”，寻根思本。为了厘清位列孔门七十二贤的曹卹“生于斯，卒于斯”的来龙去脉，记者近日对曹卹故里和曹氏“千泽堂”进行了探访。

曹卹像（资料图）。

曹卹墓。

曹姓郡望源流和曹姓播迁

据史书记载，曹姓肇于黄帝。帝长于姬水，以姬为姓，历经千百年至周文王姬昌。姬昌妻太娰，为文王正妃，生十男，其第六子曹叔振铎。文王九年崩而子姬发立，是为武王。武王克纣平定天下，封疆于功臣昆弟。公元前1046年春，武王在商都朝歌之东的曹邑举行同母兄弟振铎受封仪式，国以城名，建立曹国，定都陶丘，疆域于卫、鲁之间，后世以国为姓，改姬为曹，是为曹姓之始。曹国传19世，26君，于公元前487年（周敬王三十三年）为宋所灭，历571年，曹叔振铎为曹国开国之主。

据曹氏始祖地山东定陶曹庄“丰泽堂”《曹氏族谱》《曹国大事年表》记载：曹卹祖公子欣、父公孙会（谱作惠）皆以贤让称。曹悼公二年（公元前522年）夏，处于风雨飘摇中的曹国危机四伏。

据《曹国大事年表》载：“周景王二十三年，曹悼公二年，曹卹父孙会由鄸邑去曹奔宋适蔡，筑于洪河西岸，为今曹寨曹姓聚落之始。”时值蔡平侯卒，子朱立。由此可见，孔子诞生于公元前551年，比孔子小50岁的曹卹应出生于公元前501年。距父公孙会随祖子欣奔宋适蔡，晚22年。

定陶《曹氏族谱·名人卷》载：“本支第十八世始迁祖卹公受业孔门，笃信儒术，位列七十二贤。”汉司马迁《史记·仲尼弟子列传》载：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”曹卹次居第三十三位。孔学研究专家骆承烈教授的《孔子历史地图集》第152页载：“孔庙大成殿及两庑贤儒座次西庑排序中，曹卹次居第11位。”

曹卹受业孔门，位列七十二贤

据上蔡县洙湖镇曹寨《千泽堂曹氏祖祠宗派碑序》载：“传十七世至公孙惠，惠贤让，避春秋诸侯争霸、礼崩乐坏之乱世，悼公二年，随父子欣时由鄸邑去曹奔宋适蔡定居于斯。公元前501年，18世祖曹卹诞降。卹生于斯，卒于斯，是故为曹寨曹氏之起源也。殁后葬于曹寨后洪河南岸，留下千载家谱，繁衍于世。

“曹卹，字子循，笃信儒礼，受业孔门，曾从学洙泗，位列七十二贤……”就曹卹何时受业孔门这一问题，记者查阅资料进行了认真的探寻。曹卹于公元前501年出生。周敬王三十一年（公元前489年）春，孔子率弟子去叶返蔡被困于蔡郊野时，曹卹年龄为12岁，受业孔门当在10岁前。

据司马迁《史记·仲尼弟子列传第七》分析：曹卹与伯虔同年，少孔子50岁；而公孙龙字子石，少孔子53岁，是孔子年龄最小的弟子，当时只有9岁，可见少时曹卹是从上蔡远游至鲁求学于洙泗，受业于孔门，且一定天资聪慧、精明超群，10岁上下随师周游列国，历尽颠沛之苦，并跻身七十二贤之列。孔子于公元前489年秋因游楚不受重用，于当年秋自楚返蔡后，回归故里鲁，设馆授徒，著书立说10年，于公元前479年逝世。当时，曹卹22岁。

据定陶《曹氏族谱·名人卷》载：“春秋人曹卹受业孔门，位列七十二贤，耻于不义而贵且富，适蔡（今河南上蔡）隐逸林泉……”据此可推测孔子逝世后，曹卹返回曹寨，隐身乡里。至于曹卹逝于何年，山东定陶《曹氏族谱》及历史典籍无从查考。

曹卹死后葬于何处

曹卹死后葬于何处？据孔子研究专家骆承烈教授的《孔子历史地图集》第93页《孔子弟子墓》载：“曹卹葬于河南省上蔡县洙湖镇曹寨村。”民国三十三年版《重修上蔡县志·人物志卷十二》538页载：“曹卹，字子循，蔡人，孔子弟子，史称其德艺有成，唐玄宗赠曹伯，宋真宗封上蔡侯，明世宗嘉靖改封先贤曹子。”

《上蔡县志·地理志卷二·陵墓58页》载：“先贤曹卹墓，在洙湖镇曹寨村后。”所述位置距曹寨村北一里许，此处洪河故道曲折回绕，几经改道。据该村曹姓长者曹向山、曹发松介绍：墓址原在故道之西，当年大冢高耸，神道两侧古柏参天，石雕人、兽像高大逼真精美，碑刻林立斑驳，有些字迹已很模糊，陵园大门巍峨壮观，望柱盘龙犹如升腾欲飞。墓地长三十一弓，宽二十弓，是历年清明节曹姓宗族的拜祖祭祀之地。墓地建筑毁于民国之初，战乱中除墓冢外，建筑损毁殆尽。

1965年治理洪河时，为取直洪河河道，所开新河南堤正处于墓冢之上。为此，曹寨人将墓插标作记，堤高标高，现先贤曹卹墓正置于洪河南堤之下。2007年春，上蔡县曹氏宗亲捐资重修先贤曹卹墓和村内曹寨“千泽堂”曹氏宗祠，并于当年3月11日先贤曹卹诞辰日举行了隆重庄严的封墓竖碑庆典，远在海内外及洪汝河流域的曹卹后裔近万人参加了祭祀，山东定陶和上蔡曹寨全国两大曹氏脉族，携手共商先贤曹卹文化研究大计。

曹寨曹氏宗族与“千泽堂”

山东定陶曹氏第八十七代孙、自由撰稿人、致力于“儒学与现代化研究”的学者曹景观先生在《曹国曹姓考》中明确指出：曹字有群居之意。大江南北，黄河上下，以曹姓为地点的曹庄、曹村、曹楼、曹集、曹口、曹桥、曹湾、曹畈、曹川、曹铺、曹河、曹庙、曹寺、曹墟等难计其数，而以曹街、曹巷名于县城、省城者更是不胜枚举。

江西进贤县城建有曹氏宗祠，祭祀先贤曹子，江西遂集全省曹姓之力在南昌曹家巷建立壮丽辉煌的“先贤曹子祠”，号曰“崇本堂”。可见先贤曹卹后裔不忘先祖，追根念祖、报本思源之心溢于言表。山东定陶是以国为姓的曹氏发源地，河南上蔡是七十二贤之一曹卹的徙居郡望之地。上蔡是全国曹姓村落最多的县，以曹姓冠村名的20多个，曹姓聚集百口人以上村落达50个。曹姓在上蔡繁衍已至九十一代，八十四代“泮”字辈与八十五代“天”字辈已近古稀之年，尚在者微乎其微。

眼下，以曹寨为中心的曹氏宗室“千泽堂”，已成为洪汝流域及中原大地的曹姓郡望之地，当为天中的名门望族。由于历史久远，加之战乱迭起，对曹卹墓地碑刻及曹寨曹氏宗祠“千泽堂”的破坏严重，很多珍贵的宗族记载资料散失，加紧对曹寨曹氏宗室尤其是曹卹文化进行抢救性研究已迫在眉睫。

继明朝曹君正、清末曹士彬两次续修家谱以来，续修《曹氏家谱》已成为上蔡曹寨曹氏家族研究传承先贤文化的重中之重。

曹氏族人正在第三次续修家谱

近年来，上蔡县曹氏族人以曹寨“千泽堂”为中心的第三次续修家谱工作正在紧张有序地进行中。在八十五世孙天太、八十七世孙祥瑞及向山、发松等有识之士的带领下，广开言路，曹氏各支各脉村村才有牵头之人。八十七世孙曹景观先生虽远居深圳，但经常询问修续家谱事宜，并寄来儒家经典《四书五经》及载有曹姓史料的书籍供修谱参考。山东菏泽市定陶曹庄“丰泽堂”八十六世孙、菏泽曹国文化研究会会长曹长明等省内外曹氏族人、专家学者大力支持曹寨“千泽堂”续修家谱。

为防止“千泽堂”宗派谱牒代秩失序，他们创修宗派家谱代秩辈字以定长幼，“千泽堂”以五言诗新命宗派代秩辈字，凡二十字曰：“天清瑞云汉，鸿恩永庆和，文明广教化，贤俊连登科。”这既体现了文明和谐，又启迪后人代代向上，拼搏进取，以图曹姓这株参天大树枝繁叶茂。

在河南省曹卹文化研究会的具体指导下，曹寨村“千泽堂”于2007年成立了河南上蔡先贤曹卹文化研究会，在原址处重建了曹氏宗祠“千泽堂”，供奉先祖曹卹神位及画像。遗憾的是，唐、宋、明代皇帝御封钦赐的“曹伯”“上蔡侯”“先贤曹子”匾额已散失，虽多方搜集但仅有半通古碑，仍能重现先贤遗风，让曹卹后裔甚感欣慰。

继2007年重修先贤曹卹墓树碑庆典之后，曹寨曹氏宗室“千泽堂”及“上蔡先贤曹卹文化研究会”正积极争取有关部门的关注与支持，热情动员同宗曹氏宗亲族人为恢复“千泽堂”族祠和先贤曹卹墓努力共举，并拟建仿古先贤曹卹牌楼，进一步弘扬传承先贤文化，力图让先贤儒家遗风代代相传。

研究传承先贤曹卹文化

任重道远

先贤曹卹文化研究会的成立，旨在弘扬儒家文化，追寻先贤曹卹师承至圣先师孔子游学洙泗、周游列国宣教布道的执着精神；研究孔子所倡导的“天下为公”的“大同”和谐社会的历史功绩与现代意义。这责任重大，且影响深远。

孔子是中国也是世界历史上伟大的思想家、教育家、政治家和社会活动家，位居世界“十大文化名人”“100位历史名人”之首。儒家文化是中国传统文化的核心，“天下为公”的“大同”和谐理想境界，是人类社会发展的最终目的。由孔子创立、孔子弟子及孟子发扬光大的儒家文化延续两千余年，是巍然于中华民族精神的世界灿烂的文化之魂，半部《论语》治天下，被传为佳话。

先贤曹卹等孔门弟子是孔子创立儒家学说的继承者和传播者。受业孔门，受圣人言传身教，弟子们颇领儒学真谛。孔子大贤七十二，“皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也”。我们研究先贤曹卹文化，首先是对儒文化创立、播撒及对历代社会所产生巨大影响进行研究，离不开对先师的生平及其学说产生的历史背景进行认真的探讨，从而更有助于我们更全面更深刻地了解和崇仰先师、先贤的不朽功绩。

先贤曹卹文化是儒家文化的重要组成部分，是珍贵的历史文化遗产。我们将追寻先贤的苦苦求索精神，让千年儒家文化继往开来，以丰硕的研究成果告慰先师、先贤。中华民族儒家文化的灿烂辉煌之光，将世代传承。