孔子与《诗经》

如果问《诗经》的作者是谁，我想人们首先会想到的是孔子，其实这是不对的，上一次我们在《<诗经>的由来》中已经说过，《诗经》大约成书于公元6世纪，那时孔子还未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，此时孔子年仅8岁，因此孔子不是作者。为什么在一些人的印象中《诗经》的作者就是孔子呢？因为孔子与《诗经》有着莫大的关系，今天我们就来简单说说。

首先，孔子是一个整理者，为《诗经》正过乐，还把《诗》用于政务和外交。孔子说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》），又说“诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”（《论语·季氏》）。因为在春秋时代，国与国交往中要赋诗唱和；贵族社交活动也离不开引诗、赋诗，所以，他要求掌握三百篇诗应用于政务，外交能够赋诗应答。

其次，孔子整理《诗经》作为学生的教材，更加注意诗功能。他对学生说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名”（《论语·阳货》）。“兴观群怨”是孔子对诗歌功能的深刻概括，兴，指感发情志，即诗歌艺术的激发感染作用，启迪陶冶人们的情操。观，指诗歌内容的认识功用，古人称为观俗，考察政治得失，我们现在则说认识生活。群，指交流情意，密切人际关系，加强了解和团结。怨，指对黑暗政治和丑恶现象进行讽喻和批评，即我们现在仍然说的，把诗歌作为改造社会的武器。兴、观、群、怨这四种功用，现在对优秀诗歌仍然有效。孔子所说的“多识鸟兽草木之名”，就是增长博物知识。读《诗经》和其他诗，增长的知识是多方面的。

孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”“无邪”就是正，孔子认为读诗要达到思想端正，即我们现在要求“三好”学生的第一条，“思想好”；他又说：“入其国，其教可知也；温柔敦厚，诗教也。”（《礼记·经解》）温柔敦厚，是孔子的理想人格。他认为，读诗可以陶冶这种美好的人格。

（新源）