《诗经》的由来

作为我国第一部诗歌总集的《诗经》，名字并非一开始就叫《诗经》。在先秦称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》，比如《论语·为政》里，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”到了西汉时期，罢黜百家，独尊儒术，《诗经》被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》是怎么由来的？关于这个问题汉代有三种说法。

一、行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》里的诗歌技法很纯熟，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言不尽相同的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说受到大多数人的认可。

二、孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”但后世的很多大家都持怀疑态度，因为《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语·子罕》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

三、献诗说。在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。”这主要是为了反映民情，考察政治得失，最终用来维持自己的统治，这也正是《汉书·文艺志》里说：“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。还有朱熹在《诗集传》也说过：“诗”是“诸侯采之贡于天子”。而且在《汉书·食货志》、《礼记·王制》、《晋语六》也有类似的记载。

（新源）