《论语》的磨难

大家都知道《论语》是儒家经典，孔子开创的儒家学说在我国的历史上是一个影响至深的存在，而《论语》又是记载孔子言行的书籍，因而它的地位是非常之高。大家不知道的是《论语》也曾经历过磨难，最初的也是最大的磨难是秦始皇给的——“焚书坑儒”。

现在提起“焚书坑儒”就会让那些对读书深恶痛绝的学生们不高兴，因为他们在想秦始皇咋不把书烧完呢？言归正传，“焚书坑儒”是我国历史上的一个文化劫难，到现在为止还是一桩谜案，不过透过历史的尘埃，我们可以探寻到一些蛛丝马迹。

司马迁《史记·秦始皇本纪》有一段非常出名的话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这是一个人给秦始皇的建议，这也就是“焚书坑儒”的由来，这个人是谁？这个人就是丞相李斯，咱们驻马店上蔡人氏。文言文，还是断章，要弄明白李斯的话需要稍做解释。

在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

上面只提到了《诗经》和《尚书》，并没有提及《论语》。但是要明白《论语》是儒家经典，尽管没有提及，依然在黑名单之列，民众不能收藏不能阅读，几乎要销声匿迹了。《论语》经过秦火和战乱曾一度失传，但到了汉代出现了若干个传本，最著名的就是《故论语》、《齐论语》、《鲁论语》，版本之间有一些差异。

当然，《论语》的磨难不止这一次，仅上个世纪它就连同孔子被打到了无数次，但它都熬了过来。

               （新源）