刘清珍倾情研究驻马店文化

□晚报记者   王莹/文   首席摄影记者  王建成/图

他第一次为驻马店文化做了比较系统的归类，他第一次对驻马店文化进行了正本溯源的研究，他第一次用文学流派的视野去看驻马店当今部分作家的作品，他第一次把驻马店戏曲文化做了历史性定位，他第一次提出驻马店是中华姓氏的祖根地之一，他第一次在报刊上公开提出嫘祖为中华母亲节的形象代表，他是全省第一位成功创立村级助学基金的教育工作者，他研究的领域含文学、历史、教育、文化、经济、三农……如果说75岁高龄的刘清珍老先生是一位文化学者，估计没有人敢说半个不字。可是，7月26日，当和记者面对面谈话时，老先生一再强调，自己只是一个退休的老教师而已。

有能力的人才谦虚。在整整一个下午的采访过程中，记者深刻理解了这句话的含义。

刘清珍

人物小档案

刘清珍，1941年生，河南正阳县人，副教授，黄淮学院退休教师。先后从事中小学、高校的教学工作。在高校兼任中文教师和学报编辑20年，多次荣获学校优秀教师、河南省高校学报优秀编辑称号。曾在《河南日报》《中州学刊》《天中学刊》《文艺报》《驻马店日报》等报刊发表过百余篇文章。代表论著有《古今同形异义词手册》《也谈石达开天京出走的原因》《〈水浒传〉小配角论》《〈红楼梦〉——一部人才悲剧》《而也斋笔谈》等。

第一次为驻马店文化做了比较系统的归类

1985年至2004年，在近20年的时间里，刘清珍的工作一直都是“双肩挑”，既担任驻马店师专（现黄淮学院）中文系教师，还负责《驻马店师专学报》的编辑工作。

“《驻马店师专学报》是由驻马店师专创办的一份学术期刊，1995年经国家新闻出版总署批准成为国家正式学术刊物，并改名《天中学刊》。该刊创办时就开设了一个专栏叫《地方志林》，以反映地方历史文化特色。这就需要组织、编辑一些关于地方历史文化的稿件。所以，我除了查阅大量地方资料外，还结交了很多研究地方历史、文化的朋友。”刘清珍说，几年下来，他发现，驻马店地区自汉设汝南郡以来，辖地虽然时增时减，名称也常有变化，但历来都被视为“中土大郡”。

“古时汝南为天中，向来为兵家必争之地。‘天中’人民为此付出了巨大牺牲，对中华民族的发展和国家的统一做出了杰出的贡献。何不把我们家乡的过去和现在，牺牲和贡献，告诉青少年一代，激发他们热爱家乡、热爱故土的豪情壮志呢？”刘清珍基于“热爱家乡的教育，向来都是爱国主义教育的重要组成部分”的认识，向时任驻马店师专校长的张献臣建议“把零散的历史文化资料进行归类，编辑成册”。在张献臣的支持下，1988年，刘清珍开始着手征集、组织稿件。1990年，由张献臣出任主编、刘清珍为第一位副主编的《驻马店今古》一书由河南人民出版社出版。该书集驻马店地区物质文明和精神文明于一体，熔古今风物文化于一炉，可视为当地的“小百科”。全书以6个部分第一次为驻马店文化做了比较系统的归类，真实地反映了驻马店地区的全貌。

这本书出版26年来，对于驻马店历史文化的研究产生了积极的影响。此后有关驻马店历史文化的很多论著，其内容基本上没有走出这本书的范围。

第一次为驻马店文化进行了正本溯源的研究

2004年，驻马店市炎黄文化研究会会长、黄淮学院副教授陈文云与刘清珍、郭超、余全有一行4人，历经20多天，对全市10县区天中文化资源进行了一次较全面的调研。

“天中文化具有源远流长、丰富多彩、独具特色、与时俱进的品格。无论人文的、自然的还是精神的、物质的文化资源有许多在全国、全省均占有重要位置，极具开发利用价值，是一笔巨大的无形或有形资产，天中文化是多元文化。”刘清珍告诉记者。

2004年11月，我市历史上规模空前的“天中文化学术研讨会”召开，会议共收到学术论文80余篇，到会专家100余人，在全省产生了较大的反响。

会后，刘清珍、郭超、寇保国等人共同努力，将研讨会上的稿子进行再整理、加工、编辑，经过一年多的努力，于2006年，由张德轩、陈文云、闫超主编，宋漩涛作序，刘清珍统稿的《厚重天中——天中文化论集》正式出版发行，第一次对天中文化进行了正本溯源。

时任驻马店市人民政府副市长的张德轩认为，这是一部最厚重、最精美、最深刻、最全面的关于驻马店的文献资料，具有较高的学术价值。

第一次用文学流派的视野介绍驻马店当今部分作家的作品

2015年1月13日，刘清珍的一篇《回望乡村，一个新文学流派的形成》（发表于《驻马店日报》），第一次用文学流派的视野介绍驻马店当今部分作家的作品。文章指出，王太广等一批驻马店作家的十余部充满乡土气息的作品，从文学批评角度观察，这一群作家及其作品整体上看很像一个文学流派，即“回望乡村派”。这一结论并非没有依据，而是建立在其作品思想内容和艺术特色基础上的一种“纪实性散文”为主的流派。这一“回望乡村派”，其纪实性的内容、白描式的摹写、民间化的语言，更加凸显了其文学流派的特色。

刘清珍认为：“一般说来，一个文学流派无论是自觉还是自然形成的，都具有‘三要素’：一是作家思想情感、作品形式、创作风格相似或相近；二是作品题材基本相同；三是有一定数量的作家群体及其作品问世，其中还必须有一个或几个作家作为该流派的代表或旗手。以此比照，驻马店这群作家及其作品的内容、形式、风格、特点完全符合文学流派的构成要件。”

第一次为驻马店戏曲文化做了历史性定位

徐慕云《中国戏剧史》将中国传统戏曲特征概括为“歌舞并重，传神写意”。其本质是以“歌舞演故事”。戏中的“歌”，需要文学（写歌词、编故事）、音乐（创腔、配乐）；戏中的“舞”，即表演。因此，戏曲虽然是综合艺术，但文学、音乐、舞蹈则是其最基本最原始的“三要素”，是戏曲形成的前提。驻马店人为戏曲“三要素”的源头创作均做出了巨大贡献。2015年，刘清珍和陈岭、刘绍云合作的《驻马店对中国戏曲艺术的历史性贡献》一文（驻马店日报》分两次予以发表），第一次为驻马店的戏曲文化艺术做了历史性定位，那就是驻马店戏曲文化是中国戏曲艺术发展的源头之一，是河南地方戏曲豫剧改革、发展、传承最重要的贡献者，在中国戏曲发展史上具有原创性意义。这篇文章，也为“中国传奇文化之都”驻马店再抹一道绚丽彩虹。

第一次提出驻马店是中华姓氏的祖根地之一

“讲中华姓氏的起源与发展，不能不讲河南，讲河南不能不讲驻马店。这是因为驻马店的姓氏文化有其显著特色。”为了证实驻马店是中华姓氏发源地之一，刘清珍查阅了大量资料，并从从姓氏起源、母系角度、以国为姓等方面，论证了驻马店市是根亲文化最主要的发源地之一、是姓氏文化的大市之一。这一观点在驻马店市姓氏文化研讨会上得到了与会专家的关注和赞赏，其中的内容对驻马店市姓氏文化研究有很大的意义。

第一次在报刊上公开提出

嫘祖为中华母亲节的形象代表

2015年4月，刘清珍在《谁可成为中华母亲节的形象代表》（分表发表于《驻马店日报》、《天中学刊》）一文中指出：近几年关于设立中华母亲节的呼声越来越高。但是，在中国历史上有哪一位伟大的女性最适合作为母亲节的形象代表呢?现在国内至少已有三种主张“孟母说”“嫘祖说”“女娲说”。根据她们在中国历史长河中的贡献、地位、影响以及在中华各民族中的认同感、权威性,只有“中华民族之母”——嫘祖，才是中华母亲节形象代表最合适的人选。这是第一次将嫘祖作为中华母亲节的形象代表在党报、学术刊物上正式提了出来，得到了全市学界、西平县文化界的认同，为西平县申报中华母亲节奠定了学术基础。

全省第一位成功创立村级助学基金的教育工作者

刘清珍不仅十分关注地方历史文化的研究，也十分关心家乡教育的发展。2014年10月13日，《驻马店日报》以《正阳县刘湖村助学基金会助学生成才》为题报道了刘清珍多方奔走、呼吁、协调，以“刘湖村助学基金筹备组”的名誉，于2014年清明节在刘湖村小学召开设立刘湖村助学基金动员会，正式创立了刘湖村助学基金。张德轩在贺信中说，这是“全省第一个村级助学基金”。

“基金”创立两年来，共奖励该村大学新生、研究生13名，优秀村小学师生数十名，在当地产生了良好的社会效应。

作为文化名人，如今75岁高龄的刘清珍每天的生活依然是繁忙的。他积极参加各种文化社团组织，忙于修改学生的文稿。

 笔耕不辍，至死方休。能用自己所掌握的知识为驻马店的文化发展做出贡献，刘清珍感觉是自己最大的幸福。