文王之母太任：中国胎教第一人

□晚报记者   张广智   通讯员   张贤锋/文    晚报记者   王莹/图

周文王姬昌是中国历史上最重要的历史人物之一，是周王朝的主要奠基者和缔造者。周文王一生为人慈善、心胸开阔。由于他勤政爱民，对百姓广施恩惠，他深得民心，为兴周灭纣做出了突出的贡献。周文王之所以能够成就一番大业，与他母亲太任的早期胎教是分不开的。那么，出生于平舆的文王之母太任是如何仁德育人、母仪天下的呢？5月8日母亲节这天，记者采访了平舆县作家协会主席、著名文化学者张振立先生。

太任抱子的汉白玉塑像。

季历娶太任为妻

据张振立介绍，太任是殷商时期挚国（今平舆）国君的二女儿，她美丽端庄、聪慧善良，性格温顺，是平舆挚地古国最有美名的公主。由于从小受到良好的家教，她为人仁慈，做事向来都是思量再三，不仅想到自己，还会顾忌到别人的感受。相对于其他女孩来说，太任显得更加成熟稳重。

挚国是殷商王朝的诸侯国，百姓是车神奚仲的后裔，造车技术十分发达。这是远在西部的西周所迫切需要的。

古公亶父听说挚国国君的第二个女儿有贤名，就决定与挚国通婚，彼此结为友好盟国。他让小儿子季历（周文王的父亲）娶挚女太任为妻。

文王之母太任，亦称大任，周室三母之一。太任与她的婆婆太姜、她的儿媳太姒并称为“周室三母”。周文王之所以能成为一代明君，就是因为他有一个伟大的母亲。

太任嫁给周季历之后，也像她的婆婆太姜一样，协助丈夫，爱护百姓，凡事遵循礼仪，一心一意只做有德行的事。

嫁给季历之后没多久，太任便发现自己有喜了，喜悦之情溢于言表。而此时，太任就已经意识到：自己在怀孕期间的一言一行，都有可能对腹中的胎儿有所影响。小家伙极有可能能够感知到自己所做的每一件事情、所说的每一句话，并且对其进行最原始的记忆和模仿。

太任施胎教而生文王

就在和家人分享这份喜悦的同时，太任就已经为自己私下里制订了一份相当科学的育儿计划。

这份育儿计划归纳起来就是“三不原则”——不良的场面（比如祭祀时宰杀牛羊等过于暴力、血腥的场面）自己不看；不良的声音和话语（比如别人的吵骂声）自己不听；不文雅的话自己不说。

这是三项最基本的原则。除此之外，为了给腹中的孩子做个好榜样，太任在日常生活中还十分注重礼节问题。

她平时睡觉的时候从不侧身，坐席子的时候（古人席地而坐）席子摆不正不坐，而且从来不坐在边上，真是坐有坐相、站有站相，相当标准。如果要吃的食物是用刀子割的，要是分割的不端正，也绝对不吃。

当然，那些稀奇古怪的东西也别说吃了，连碰都不会碰的（为了确保自己和孩子的安全）。

闲来无事的时候，她还会给腹中的孩子朗诵一些优美的诗歌（当时已经有了早期的诗歌，《诗经》中就选取了一些当时的诗歌），讲一些为人处世的基本道理。

商王祖甲二十八年（公元前1213年），周文王姬昌出生了。据史料记载，当时太任还在做家务劳动，想不到动了胎气，回到屋里就生下了姬昌。在姬昌出生之时，屋外有一只红色的小鸟飞来了。它衔来一封丹书，一直飞到姬昌出生的房门前，放下丹书就飞走了。人们打开丹书一看，书上写道：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者灭亡；奉行道义而克制私欲者天下从之，满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情，不努力为之则会枉费心机，不恭敬上天则不能获得正果；枉费心机者最终要灭亡，恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下，以仁义守天下，则可传之百世；以暴力取天下，而以仁义守天下，则可传之十世；以暴力取天下，又以暴力守天下，则会一世而亡。”

姬昌出生后，人们还发现了他与众不同的地方：长着四个乳头。这还不算什么，更为难得的是他“生而圣明，太任教之，以一而识百”， 果然是天资聪明，学习时能够“举一反三”。这当然与太任在他出生前就给了他如此好的教育有着直接的关系。从此以后，胎教在我国引起了人们的重视，太任被尊为中国胎教第一人。

因为姬昌出生之时有此“圣瑞”，加上姬昌慢慢长大，其举止应对让人觉得他的确是一个非常聪慧的孩子，他的爷爷古公和奶奶太姜感到很高兴，认定他将来一定会成大器，于是就对族里的长老们预言：“我们这一族总有一天会兴旺，而这个希望要落在这个孩子的身上。”古公便给他取名为“昌”，一心要把王位传给他。

太任施胎教而生文王。因为周文王史称圣人，所以太任又被尊称为圣母，是中国历史人物中声望最高的女性名人。

挚国都城位于平舆县城

西周王季历娶任姓挚氏生文王，是中国历史上的一件大事，现代史学界多有议论。郭沫若主编的《中国史稿》说：“季历与商王朝奴隶主贵族中任姓挚氏通婚，积极吸收商人的文化，促进了周族社会的发展，进一步壮大自己的力量。”

据张振立介绍，挚国，任姓，挚国都城位于平舆县城西塔寺，汉时尚有挚亭存在，是尧、禹时期的挚地部落，殷商时期的挚国都城，周文王的母亲太任出生地。

帝挚的母亲常仪的部族活动在今平舆一带。帝挚成年，未接帝位之前，按照常规应该先封侯，后晋王位。所以挚国的第一位国君很可能就是挚。它应该是帝挚为侯时的封国，以后平舆的封国多为侯爵，也可间接地证明这一点。

殷商末年，挚国国君任成的二女儿太任，千里迢迢嫁周国的季历为妻，夫妻俩和睦相处，互敬互爱，一同行德，生周文王。太任是中国历史记载中第一位实施胎教的母亲。

公元前十一世纪，殷纣王荒淫暴虐，太任的儿子周文王兴师翦商发动战争。纣王嫉妒挚周联姻，大兴问罪之师。挚人获悉东迁，国灭。

西周建立之后，因挚国与周王室有直接的亲缘关系，挚国再次受封。但是，由于北部的沈国是周文王第十子季载的封国，沈国为了向南发展，挚国就被并入了沈国版图。

在张振立带领下，记者看到，在今平舆县城西塔寺街西部，挚地后人为纪念太任，在太任的出生地建有“文王之母亭”，又称“挚亭”。隋开皇十六年（596年），在挚国遗址上始建寺院，内设佛塔，因位于城西，故名西塔寺。

西塔寺位于今平舆县城月旦岛西，是一个面积为2160平方米的大墟堆。今名平舆县烈士陵园，其三面环水，林木繁茂。古墟堆东南接水泊，名舆泉，又名舆涧、二龙渊；西北面毗邻一个水平如镜、波光粼粼的水塘，名曰“小西湖”。

太任九十高龄荣归故里

2008年，平舆县政府在清河南数里的草河南岸建太任公园，园门前塑有太任抱子的汉白玉雕像。园内设文王八卦台和浮雕图，浮图集中讲述了太任的四个故事，图下方刻有张振立所写的赞诗。

一是挚水浣纱。描写的是太任出嫁之前，在这挚水之畔浣纱洗衣的故事。图案显示的是太任浣纱的净衣塘。赞诗曰：文王安在何曾想，碧影一潭弄月光。自有塘边千树柳，遥思太任洗羽裳。

二是胎教周宗。太任嫁到西周，做了季历王的王妃，成就了商周联姻。她在怀孕的时候，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，精心对儿子进行胎教，是中国胎教第一人。后来，她生下文王。在太任的悉心教导下，文王能举一反三，触类旁通，成为一代周宗。太任被公认为我国第一位对子女进行胎教的伟大母亲。赞诗曰：旧有文王之母亭，香烟缭绕受牺牲。老槐叹谓当年事，西塔巍峨作画屏。

三是母仪天下。太任与她的婆婆太姜、她的儿媳太姒并称为“周室三母”。 她尊老爱幼，相夫教子，辅助丈夫布施仁政，仁德贤淑，博爱众生，首开胎教之先河，从而成为中华伟大母亲形象的化身，她的高尚情操感召着一代代东方女性。赞诗曰：三母宗周谁最贤，承前启后位其间。不行正果施胎教，哪有天下数百年。

四是恩泽故里。传说文王死后，武王继位，灭掉殷商，平了叛乱，后因操劳过度病逝。其子成王年幼，由其叔父周公旦摄政。周公旦封其第十的弟弟季载为沈侯，在太任的家乡挚地建立沈国。当时太任已是九十高龄的老人了，她最疼爱的小孙子季载又被封到沈国，三年未归，她心中十分想念，同时也想回故里挚地，看望家乡的父老乡亲。旦是个孝子，随派人备了舆马，送祖母起程。

太任乘舆长途跋涉，翻山越岭，一路风尘，历时数月，到达了沈国。家乡的父老乡亲，热情接待了这位离家数十载的老姑娘。她怕贤孙周公旦惦念，便提笔写了一封回书，命来人带回。周公旦一见祖母回书“平舆”二字，便知道祖母乘舆平安到达了。后来太任病逝，周公旦为尊重祖母遗言和纪念祖母生地挚人造舆之功，便把挚地改名为“平舆”，流传至今。