韭菜皮山名考证

□         王有震  王化党

韭菜皮山位于驻泌阳县北部黄山口乡境内，海拔在700米以上，山高水长，林壑优美。三水源一山，毗水向西流经华山水库转唐河进汉水入长江；瀙水向东流经火石山水库，转沙河进汝河入淮河；潕水向北转甘江河进汝河入淮河。韭菜皮山一带诸峰是泌阳北部淮汉分水岭。如此俊美的山峦何以韭菜皮冠名呢？

春秋末期，南蛮楚国经数代君王“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛开拓而成为泱泱大国，至楚文王时期（公元前689年~676年）灭萧国、邓国、绞国、权国、罗国、申国（今南阳市）等国，国力强盛，北部边境方城、象河、板桥一带始建长城（时称方城），以固国防。至今，泌阳境内黄山口、象河、下碑寺、板桥、马谷田至桐柏县交界处的楚长城遗址就是最显著的例证。象河关（古称象禾）是当时周王朝九大关口之一，楚防御重镇。韭菜皮山巍然屹立，俯视众山，为象河关防御重镇周边最高峰，无疑成为与北方韩国之分界线。楚国强大，自称上国，便将此山命名为上界山。

    时至汉代，著名地理学家桑钦著《水经》，曰汝水源于上界山，与今契合。西出上界山十余里的毗水，西汉中期南阳太守召信臣率众筑堤蓄水，史称马仁陂。伫立华山之巅，观春雨蒙蒙，看一湖烟岚，仙陂春雨为泌阳八景之一（《汉书》卷89《召信臣传》有载）。马仁陂建成后百余年，东汉南阳太守杜诗又对其进行了较大规模的修缮配套，延伸了渠道，灌溉良田万余顷，昔日不毛之地变成了鱼米之乡，民众深获其利。百姓为感念两位太守兴利除害、润泽良田、爱民如子的功德，颂称其为“前有召父，后又杜母”，意思是说地方官们要做爱民如子的父母官，“父母官”一词便由此而来，并且成为千百年来地方官员勤政为民的人生追求。

往事越百年，韭菜皮山物华天宝，人才辈出，南北朝时期南乡舞阴人（今羊册镇古城寨一带）范缜著《神灭论》名扬天下。“范缜少孤贫而好学，事母孝谨”。齐明帝建武中叶（公元494年~498年），范缜出尚书省，迁领军长史，其间其母病逝，范缜辞官守丧，回乡葬母于上界山一带（距舞阴郡仅30里），葬母之地名曰“慈丘”。范缜后裔多在朝中为官，影响颇大，后人为纪念范缜忠孝为本之举，称上界山一带为慈丘山。

关于“慈”字，古今汉语都当“慈爱”讲，最早出自《庄子·盗跖》：“尧不慈，舜不孝。”在此特指“母亲”。这至少在南北朝时期已开始应用。有南朝齐·谢眺（公元464年~499年）所撰《齐敬皇后哀策文》为证：“闵予不佑，慈训早违。”

公元581年，杨坚建隋，励精图治，一改南北朝时期郡县设立过多过滥的弊端，隋开皇十八年（公元598年），废北魏江夏郡，移用城北慈丘山名置慈丘县，属显州（故址在今付庄乡古城村）。证明此时慈丘山名官府已沿用。

唐元和十一年（公元816年），蔡州（今汝南）叛臣吴元济在慈丘山击败唐朝节度使严绶，迫其退守唐州（今唐河县）。元和十二年（公元817年），唐命李愬为唐、随、邓节度使，经慈丘、文城（今遂平县），雪夜入袭蔡州，生擒吴元济，平息了叛乱。这就是唐史中著名的以少胜多的战例，《李愬雪夜入蔡州》一文曾被选入初中语文教材。

自唐历经宋、元、明，山名无改。《明嘉靖南阳府志校注》云：慈丘山，亦曰上界山。隋书地理志云：慈丘（县），后魏曰江夏，更置慈丘于其北境。据此，慈丘山的范围包括今泌阳北部韭菜皮山一带诸山的总称。

明朝末年战乱不断，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，农民起义将领杨七聚众在慈丘山安营扎寨打击不法豪强，劫富济贫，曾策应过李闯王大军斩关夺隘。至今，韭菜皮山北另一高峰名称大寨子，起义军旧寨遗址清晰可辨。

清军入关，战火绵延，田园荒芜，食不果腹，饥民纷纷上山挖野菜充饥，采草药疗疾。慈丘山上野韭菜遍地，可暂果腹。附近乡民依靠慈丘山上的野韭菜度日,逃过一劫，为便所念，便把野韭菜最多的山峰改称韭菜山。“清风不识字”，清军入内地后有语言障碍，称慈丘山、上界山费解难懂，故随民俗改称为韭菜山，野韭菜生命力旺盛，漫山遍野，给整座山披上了绿衣，此后转称韭菜皮山，一直沿用至今。

    今日韭菜皮山山高林密，植被丰富，泉水叮咚，得益于上世纪六七十年代治山治岗绿化祖国的伟大壮举。黄山口乡首任党委书记陶付龄，党委副书记、全国造林模范宋定兴率千人不畏严寒，奋战于韭菜皮周边的群山上，梯田式植树造林数万亩，把穷山恶水变成了青山绿水。宋定兴几十年如一日投身家乡的荒山造林，曾受到毛主席、周总理的亲切接见。沧桑韭菜皮山，如今的确是人们春暖花开时节挖韭旅游的好去处，青山不老,绿水长流，韭菜皮山必将在新时代焕发出新的生机。