驻马店的古塔

□         陈传龙

中国古代建筑形式多种多样，四合院、土楼、园林、亭台楼阁等，是古人智慧的结晶。在众多的古建筑形式中，有一样不是中国人发明的，那就是塔。塔起源于古印度，随着佛教传入中国。

塔一传入中国，就受到中国人的喜爱,在中国遍地开花。和佛教一样，塔传入本土后，与本土文化相融合，衍生出多种建筑风格，成了寺庙的标志。在不少山水画中，画家往往于巍巍群山中只画半截塔，有深山藏古寺的悠韵。塔不光建在深山，也建在闹市，比如开封铁塔、北京白塔、西安大雁塔等，成为当地的标志性建筑。

塔文化已经融入中国文化之中，保护古塔也就是保护传统文化，留住我们的根。

不少人喜欢把驻马店称为天下之中。这里文化厚重、历史悠久，但是，驻马店古建筑有多少呢？据笔者所知，市区超过百年的古建筑无一处，扩大到全市范围，也是屈指可数。在古建筑中，古塔又占有突出位置，这些古塔都在五百年以上。五百年的岁月是漫长的，与它们同时期的建筑几乎都化为了瓦砾，只有寥寥无几的古塔得以幸存。如果把自然灾害、人为破坏比作枪林弹雨，古塔就是九死一生的英雄；如果比作狼豺虎豹，古塔就是逃过追赶撕咬的羔羊。它们一路走来，走得战战兢兢，弄得遍体鳞伤，形容憔悴。今天，我们依然能看到它们的尊荣，欣赏它们的芳姿，是莫大的欣慰。

在笔者的古塔之旅中，看到了巍然屹立的塔，也听说了壮烈倒下的塔。有欣慰、有困惑、有叹息，也有愤怒，心情长时间难以平静。仅将笔者的采访过程辑录如下，算是对存在古塔的祝福，对倒下古塔的祭奠。

     悟颖塔

悟颖塔位于汝南南城门外。据说，夏至那天没有影子，故又称无影塔。据《汝南县志》载：“塔在南门外里许，高9级，俗传每逢冬至正午无影，证为天中处也。”自古以来，汝南以天下之中标榜，城北有天中山，城南有无影塔，为天下之中提供了佐证。其实，无影塔无影是讹传，笔者曾于夏至那天去看过，有影、极短。

悟颖塔全身是谜，连建造年代也不能确定。有的说建于唐代，有的说建于宋代。不管建于哪个朝代，悟颖塔已经历了一千多个夏至冬至的轮回，影子伸缩了一千多次，见证了汝南的沧桑和变迁。

1984年修葺古塔时，在第8层发现一块石碑，文曰：“隆庆元年，崇蕃王施财重建宝塔。”说起崇蕃王，驻马店人都不陌生，不少记载驻马店地名来历的文章，都绕不开崇简王。崇简王就封汝宁，为便于同皇室联系，在苎麻村建立了驿站，才有了驻马店名称的来历。崇蕃王是崇简王的后代。悟颖塔周围自古以来就是寺院林立的地方，曾经有观音阁、大士寺、准提楼、吉祥寺等，配以紫竹丛林、堤上垂柳、假山亭榭、花卉草坪和南海芙蓉，构成“宝刹崚峥、琳宫璀璨、水云空翠、萃递遁香、湖光塔影、汝上水月”等景致，被誉为汝宁府第一佳观。1928年，冯玉祥督豫，下令打神扒庙，寺院被拆掉，仅余准提楼。明嘉靖年间兴起了南海庙会，又叫烧香会，从农历二月十九日持续到廿八日，庙会期间，方圆数百里的香客、客商及民众来此朝拜观音菩萨，做买卖的熙熙攘攘。

关于悟颖塔的来历也是个谜，一说是一名叫悟颖的和尚主持修建，故名悟颖塔。另一说是悟颖圆寂后，弟子焚其尸，将骨灰葬于塔下，称悟颖塔。不管名字如何来历，笔者认为悟颖塔比无影塔更具深意，更有内涵。无影不过是凭空想象，捕风捉影，除了为天下之中增添臆想之外，别无他意。相比较来说，悟颖就深刻多了，“悟”者，觉醒，“颍”者，聪明，将“颖悟”倒过来为“悟颖”，颇具禅意。

悟颖塔如一位妙龄女子，不但聪明，而且漂亮，身姿优美，平面呈6角形，整个塔身均用长35厘米、宽16.5厘米、厚5.5厘米的青灰色条砖砌成。塔高29米，向上逐层收敛，每层高度均匀递减，亭亭玉立。塔砖雕有花卉及动物画像，外表美丽而又内秀。乾隆年间汝南知县王元梅《南关塔影》咏道：

点破红云慧日升，泻屠九级影崚嶒。

老僧指引菩提路，直上青云第一层。

悟颖塔建成后，历经13次地震，依然亭亭玉立，可谓是坚强的女子。

笔者曾数次造访悟颖塔，第一次去的时候，它身处杂乱污秽之中，周围是煤厂，黑头黑脸，不忍卒观。后来，它的处境日趋好转，东侧建起了亚洲规模最大的寺院——南海禅寺。古老的悟颖塔与年轻的南海禅寺相辉映，成为新景观。

      宝岩寺塔

宝岩寺塔位于西平县城内，多年前，挺立于107国道旁边，笔者乘车经过，多次翘首仰望，遐想无限。

塔为7级6面、高28.8米，由37种不同型号的大砖建造，外用石灰浆砌，雕砖斗拱仰檐出厦，各翼角均有石刻龙首，计36只，昂头长啸，栩栩如生。

据1934年《西平县志》载：“宝岩寺唐时创建，明洪武十五年重建，万历二十六年知县张应化复葺，寺外有塔。”县志记载了宝岩寺的建造时间，却没记载塔的建造时间。塔内留存有“元符通宝”、“崇宁重宝”钱币，有金、元、明、清文人墨客手迹。结合塔的建筑风格，专家考证应建于宋代晚期。据塔身底层西北壁的重修碑文记载，明嘉靖二十五年和清光绪二十八年曾两次修葺。

古塔自从站立起来后，就多灾多难，经历过地震、火灾、风灾、雷击等灾害，抗日战争时期，曾遭受日寇炮击，致使塔身倾斜，炮弹痕迹至今可见。

如今，寺庙已经烟消云散，只有宝塔犹存，见证了西平城的变迁。有了年头的东西能保存下来不容易。如古董收藏，就是收藏岁月留下的痕迹。虽然寺庙不在了，但人们对宝塔特别看重，依据宝塔重新开展了宗教活动。那天，笔者去看古塔，进了大院如进大观园。塔北一排数十间房子，每间房子都是一座寺庙，供奉的神像千姿百态，有佛祖、菩萨、弥勒佛、太上老君、关羽、孔子、梨山老母、土地爷、城隍爷、送子奶奶等。笔者去过许多寺庙，却没见过这么庞杂的供奉，不少善男信女并不懂宗教，进庙就磕头，见塑像就烧香，恭恭敬敬、虔诚至极。不过，能流传下来的宗教都是劝人向善，不管什么神什么佛，只要真诚敬奉，就不会作恶。

与其说这里是寺庙，不如说是超级市场，不管顾客需要什么，总能挑选到合适的商品。

      普照寺塔

普照寺塔位于平舆县李屯镇普照寺村。说起来很有趣，寺庙叫普照寺，塔叫普照寺塔，村叫普照寺村，三位一体的名字，绝对称得上独树一帜。“普照”一词由佛光普照而来，全国叫普照寺的寺院非常多，是同名最多的寺院。北京海淀区、密云县，山东泰山、淄博市、临沂市，四川青城山、简阳，陕西韩城，河北沧州，黑龙江哈尔滨，江苏南通，甘肃兰州，山西沁县、孝义，河北清风，河南汝州、封丘，福建漳州，浙江临安，江西石城等地都有普照寺。

普照寺塔高15.37米、为6面7级密檐式砖塔，建于金代明昌五年。金代在中原的历史很短，留存下来的建筑极少，足见普照寺塔有多么珍贵了。普照寺塔被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。普照寺主持僧秀公戒师圆寂后，其弟子广全等16人为他所建，故又叫秀公戒师和尚塔。塔之上镶有塔铭，弥足珍贵。铭曰“秀公和尚者，乃扶沟人也，俗姓张氏，7岁出家，15岁买度受具为僧……”

今年清明前夕，笔者去看神往已久的普照寺塔，一路问过去，村民皆能指示所在，可见，普照寺塔在当地知名度极高。远远地望见一座塔，从凋零的树中露出头，立即有了古意。又向前行一程，塔显露出来了，屹立于麦田间。塔下东侧就是泥路，泥路东侧是民居，古塔与村庄村民关系如此紧密，堪称奇观。如果说悟颖塔、宝岩寺塔屹立于城中是达官，普照寺塔隐于乡村就是樵夫、是渔夫，没有了道貌岸然、没有了高高在上，与村民朝夕相处，亲如一家。为了保护古塔，有关部门在周围砌了水泥矮墙，围一圈铁栏杆，但铁栏杆已被人拆走。也许，古塔与村民相伴几百年，是他们熟悉的老者了，不用围栏杆他们也知道怎么爱护老者。塔下有一古碑，碑文漫漶不可识，仅有“皇清……大清道光三年岁次……”可辨。

笔者和一位老人聊起来，老人说，他年轻时维修塔上去过，顶端有柏木做的支柱，结实着呢，再过几百年也沤不烂。

        乐山塔

乐山塔更是一团谜，知之者甚少，睹其面者更少，建于何时，无人知晓，连塔的名字也无人知晓，因其位于驿城区朱古洞乡柴坡村乐山南坡，就叫乐山塔了。塔为7级、高14米，平面呈6角形，造型奇特，体态流丽别致，以样式判断，属于宋代建筑。

历史上，乐山曾经是一座佛道名山，佛寺道观林立，仅从现在的地名就可以想象当时寺庙多么繁盛了，万寿宫、南海宫、高台庙、胡寺、拜台、井泉寺、北泉寺等。如今，众多寺院都化为了瓦砾，那座塔还坚强地挺立着，见证了乐山佛道的盛衰。

        龟山塔

龟山塔位于驿城区朱古洞乡钱庄村西龟山顶上。塔高8米、为2级6角檐叠式砖塔。从建筑风格来看，应为宋代建筑。如果说普照寺塔是隐者，那么龟山塔是大隐者、是深山道人、是山野游僧，过着闲云野鹤的生活，外面的世界再喧闹，不为所动，耐得住寂寞、守得住清净。驻马店众多的地方文化资料不载龟山塔，闻其名睹其芳容者，寥寥无几。

关于龟山塔的来历，有一段离奇传说。很久以前，有个老鳖精瞒住海龙王离开水晶宫，来到人间行至乐山脚下时，被山清水秀的景色迷住了，便想霸占这地方。它来到龟山水塘边，头伸进水里，口吐洪水，鼻喷云雾，刹时，洪水泛滥，田地淹没。西天老母到天宫赴宴，从此经过见鳖精作怪，按落云头，变成老尼姑走过去问：“鳖精，你怎么把这些庄田给淹没了？”鳖精把头从水里伸出来见是一位尼姑，便大大咧咧地说：“庄田淹没了，这块地方成我的了。”老母问：“百姓怎么办。”鳖精说：“我管不了那么多，你出家人少管闲事。”老母笑笑说：“我只是随便说说，我去天宫玉帝那里赴宴，回来给你捎好吃的。”鳖精一听高兴地说：“那我就等你了。”说完，就爬到山顶上晒鳖盖去了。老母来到汝南附近，发现一座高耸入云的宝塔，眉头一皱，计上心来，伸手折断半截，装入袖中，驾祥云飞到鳖精身旁。鳖精从睡梦中醒来问：“你带回好吃的呢？快拿出来。”老母说：“你闭上眼睛，我放进你嘴里。”鳖精闭上眼睛，张开大嘴，老母从袖中拿出宝塔，顺手压在鳖精背上，鳖精发现后极力挣扎，却翻不了身。后来，人们叫这塔为“镇鳖塔”。

先前，水屯和汝南城西均有名为半截塔的古塔，据说上半截就是被西天老母移到了龟山。现均已不存。

        惠普塔

惠普塔位于确山城西南泉寺。塔为5级、高5.5米，塔底用砖陶莲花砌制，喻意莲花宝座，塔的平面有砖雕释迦摩尼佛像，保存完好。据记载，这里原有一片塔林，后来坍塌了，仅余一座惠普塔。

南泉寺建于明初，规模相当大，随着岁月流逝而销声匿迹了，倒是那清澈见底、水流潺潺的上下八卦池依然不知疲倦地流淌。

确山有三泉，南泉、中泉、北泉。有水的地方有灵性，有泉水的地方有灵气，三泉分别建有寺院，名曰：南泉寺、中泉寺、北泉寺，为确山古八景，前两座寺庙都湮没了，唯有北泉寺尚存。

       奎星楼

奎者，廿八星宿之一，即北斗七星勺部的四颗星。汉代《孝经援神契》有“奎主文章”之说。后人便把奎星演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。奎星阁一般建在文庙旁，故“奎星楼”又叫“魁星阁”。一个地方的文化兴盛了，学子高中，扬名天下，民众知礼节，便易于管理，一方父母官便有了政绩。因而，父母官极为重视文化教育，不少地方都建有奎星楼。笔者在阜阳、安阳、六安、成都等地都看过奎星楼。

上蔡奎星楼位于上蔡城中，建于高坡之上为3级、高5米，平面呈6角形，塔尖有独具风格的葫芦顶，初建于西汉，后屡毁屡建。

相传，一县令重修奎星楼时，集中了全县最好的木匠和泥瓦匠，限期完成。泥瓦匠如期完工，木匠却遇到了麻烦。他们本是按设计准备的木料，谁知快完工时，才发现备用木料已用完，而塔尖还缺少葫芦顶和6个塔边的翅角。木匠着急了，去买吧，没有现成的干料，不买吧，只剩下用过废弃的树根。就在木匠一筹莫展之际，来了一个老头，上前问遇到什么难处了，木匠不理会他，他再三问，木匠只好说了。老头一听笑了，便说：“就这事呀，好办。”拿过工具忙活起来，干完后起身走了。木匠看看树根，没什么特别，就叹口气，无意间踢一脚，整个树根都裂开了，仔细一看，是完好的葫芦顶和6个现成的塔边翅角。领头的木匠用尺子一量，大小长短正合适。这时，他们才知道，那个老头是鲁班爷显灵，连忙跪下磕头。

鲁班的传说在全国各地都有，木匠把不好解决的难题，都归结到鲁班身上，寄托美好的愿望。

      万佛塔

万佛塔又叫东岸塔，位于上蔡东岸集南头，每块塔砖上都有佛龛，每个佛龛内雕一尊佛像，共约10000块砖，故名万佛塔。万佛塔平面6角为13级、高40米。

东岸四周为一马平川的平原，万佛塔高高耸立，很远就能看到，当地人有“东岸塔，看十八”的说法。从远处看到东岸塔时，就知道家不远了，有种到家的感觉，浑身充满力气。

塔上有铭文为唐证圣年间修造。据传，武则天长寿年间，天下传言洄曲河边将出现“真龙”，洄曲河当时是条繁忙的航运河，今已干涸。洄曲河边有座光武台，光武台镇压着龙尾巴，如果镇不住这条龙，武则天就坐不稳宝座，她命人在洄曲河边龙头的位置建造佛塔，镇压真龙。万佛塔建成之后，武则天为了封死“龙”地，又下旨在万佛塔后面修建规模宏大的寺院，初名“降龙寺”，武则天之后改名“祥符寺”。

祥符是开封县的旧称。开封铁塔闻名天下，据说铁塔就是依照东岸塔的模样修建的。宋太祖赵匡胤出巡途中，远远地望见万佛塔，被优美的外表吸引，决定在京都开封建造一座类似的宝塔，因当时战事繁多，建塔的愿望就搁置下来了。宋仁宗即位后，想起了太祖的愿望，于皇祐元年，在开封建造了与万佛塔相似的塔，就是今天的铁塔。

虽然万佛塔建在龙头，但没有真正镇住龙。据传，塔建成不久，人们经常看到第9层塔门喷云吐雾，一条大蛇伸出门口，吸洄曲河水，有时又到塔下一户卖豆芽的人家喝豆芽缸里的水。开始那户人家很害怕，后来见多了，也就不害怕了。为了养护这条大蛇，常常在它要喝水的当天，把小缸挑满。唐末，在一个暴雨倾盆的夏夜，这条大蛇游出万佛塔，化为青龙，一声长啸，腾云而去，后来就出现了梁、唐、晋、汉、周五代十国的动乱局面。

祥符寺于1958年拆除，3尊国内罕见的大铜佛被化为铜水，仅余万佛塔孤零零地立在废墟上。好景不长，到了1970年，万佛塔也没逃脱灭亡的命运。也许是冥冥之中的天意吧，开封铁塔按万佛塔的模样建，一千年后，拆万佛塔的也是开封人。当时，驻马店地区革委会驻东岸大队工作组，组织开封市在东岸下乡的30名知青拆除万佛塔。从春天到秋天，历时近半年才拆完。真佩服那些人的“勇敢”，传说压住“真龙天子”的塔，屹立近一千多年的塔，在漫长的封建社会没人敢拆除，却在最文明的社会被最文明的人拆除了。

如果万佛塔还在，将是驻马店境内最高、最雄伟、最壮观、最优美、最悠久的塔。

去年冬天，笔者去东岸寻觅古塔遗址，有人能指出原址、有人不知所云。再过若干年，恐怕连原址的确切位置也难确定了，至于“东岸塔，看十八”的迷人景色，只能想象了。

        塔林

新蔡城内有座寺院，叫金栗禅林寺。其始建于康熙元年，后来规模逐渐扩大，最兴盛时占地2000多亩，有弥勒殿5间、准提殿3间、藏经阁3间、钟鼓楼两座、山门两座6间等。寺内多植桂花，桂花又名金栗，故名金栗禅林寺，为江北名刹。藏经阁所藏“大藏经”为全国少有的珍藏，“文革”中被毁。清人宋端《同曹石霞集南塘卧梅亭》赞美寺院风景：

颓唐倾玉人，疑醉武陵春。

倚石瘦堪枕，亲苔绿作裀。

耽幽宜卧月，避冷喜侵晨。

浅竹横硫影，萧萧竹马林。

寺内古木参天，碑刻遍布，塔林耸立，计有五六十座。上世纪30年代，毁庙建学，寺庙内建起诞文中学。解放后佛塔、佛像均被拆除，庞大的建筑群仅保留藏经阁、大雄宝殿、方丈寝殿。

今年春天，笔者去拜访心仪已久的金栗禅林寺，进入寺院内，鸦雀无声，仿佛置身深山古寺，耳畔忽然清净了，心情忽然平静了。寺院里没有人，也没和尚，仅我一个人，细细看、细细想，顿觉身心舒爽。

寺院远没记载中的规模大，有不少房屋为近年新建，很不协调，有穿襟布衫打领带的滑稽。忽然飘来一声清脆的铃声，起风了，大雄宝殿屋檐下的铃铛随风摇摆，悦耳、清新，叮当、叮当…… ③2