弦歌响千年 孔子绝粮蔡沟店

□晚报记者   余斌  文/ 图

弦歌台，又名厄台、绝粮祠，是为纪念孔子当年厄于陈蔡绝粮七日弦歌不止而建造的。

公元前489年，吴伐陈，楚来救，长江上的两个大国要在陈国比比谁的拳头更硬。七月，楚军进驻到陈楚交界处，兵来祸结，孔子带弟子向南方逃去，想经蔡国奔楚国。行至陈蔡两国边界，孔子及弟子被困于荒野上，绝粮七日。弟子们屡遭挫折，饿的饿、病的病，孔子依然讲经说道，弦歌不止。这就是“陈蔡绝粮”，是孔子一生中最紧要关头之一，也被誉为中国精神、中国文明的关键时刻。

“陈蔡绝粮”，孔子弦歌不绝，孔子及弟子不畏艰险、求索真理的精神传扬数千年，为世人所共知。

有关弦歌台遗址，却颇有争议。一说在河南淮阳，一说在河南上蔡县蔡沟，古名蔡沟店，又名大成寨。

上蔡县知名文化学者刘孔名认为，位于淮阳县城西南角南坛湖中的弦歌台，只是淮阳人感动于孔子“绝粮七日仍弦歌不绝”的精神尊严，所建的纪念性建筑罢了。真正的“陈蔡绝粮”处位于上蔡县蔡沟乡蔡沟南岸。因孔子在此地受困，又被称为“厄台”。厄台在上蔡有两处遗址，其中一处位于蔡沟初中内，有孔子亲植的白果树。传说唐时遭火灾，树中又生新树；明时被雷击，树外又生新树。现今，白果树仍枝繁叶茂，状如华盖，令人叹为观止。

厄台旧址附近。

被遗弃的神像底座。

白果树

1寻访厄台遗址

蔡沟，古名蔡沟店，又名大成寨，位于上蔡城东30公里处，横跨蔡河（今黑河）。蔡沟店是古时陈蔡之间的要塞。

2015年11月初，记者随刘孔名老先生来到上蔡县蔡沟镇的厄台遗址旧址。

刘孔名介绍，厄台旧址位于上蔡县东32公里蔡沟镇北1.5公里处，蔡沟店村北一片比周围略高的岗地上。如今，这边岗地附近多是林木。

2500多年前，就在这里，一位63岁的老人带着一群快饿死的书生，在极度危险的情境下，用乐音、歌声和辩论保持尊严，成就了中国文明史上值得铭刻的一幕。2500多年过去了，弦歌声似乎还在耳边回荡。

据介绍，厄台旧址北边，就是周口的商水县（古属陈国）。陈蔡古时以枯河分界，枯河古河道离厄台旧址一里多地。厄台旧址正位于两国界河的南岸。

记者在刘孔名家中见到了他收藏的清代康熙年间所修的《上蔡县志》，其中有记载：厄台即厄庙，在城东六十里蔡沟镇。孟子曰，“君子厄于陈蔡之间”即此。旧庙在镇外荒陬，栋宇倾颓，圣像剥落。康熙二十八年，知县杨廷望移建于蔡沟镇，庙貌鼎新。复置祭田地一顷，邑令刘仲勷、李向荣、谢伊付、刘大合、刘耀东等慨然统理，而大成殿、启圣宫、奎楼、戟门等处巍然焕然，百废俱举。在1985年重修的《上蔡县志》上，记者还看到了刘孔名根据康熙年间《上蔡县志》原图所绘的厄庙插图。

康熙二十八年迁建的厄台位于如今的蔡沟初中。记者在学校内看到，古建筑已荡然无存。偶遇与刘孔名相熟的刘德成老人，老人对学校的历史了若指掌。他指着学校的几间平房说，那里还能看到厚重的老砖，据说是从拆毁的厄台老建筑上拆来的……

2几度枯荣白果树

学校院内，一棵参天的老银杏树吸引了记者的目光。银杏树又称白果树。据刘孔名介绍，这棵树位于原来的大成殿西南角。它是树包树，外头枯树干枝嶙峋，却包生着一棵活树。“传说这棵树是孔子手栽的，唐时被火焚后枯死，树中新生一树。明清又遭雷击，其内又包生一树，几度枯荣，蔚为奇观。蔡人留有古诗‘华夏风烟乱武津，但留圣迹忆天心。厄台七日弦歌古，银杏千年岁月深’。”刘孔名告诉记者。也有人称，这棵银杏，其实是清朝知县杨廷望重修厄庙时所植。

银杏树的果子压弯了枝条，树荫覆盖四五十平方米，枝干需三人合抱，直径约1.6米，树高约20米。

“几千年来，这棵银杏树一直不间断地开花结果，令人称奇。大家都说这里的白果树带有孔圣人的灵气，附近很多人到这里捡落叶，泡茶喝。”刘德成老人告诉记者。

银杏树是典型的雄雌异株的植物，学校里只有这一棵银杏树，为何还能开花结果？刘德成老人揭开了这个谜底：“在新蔡方向百里外应该有棵公树。开花授粉季节，这里刮西南风。”

银杏树下有一块高1米多的石碑，上书清康熙年间时任上蔡知县杨廷望所著的《重修厄庙碑记》。石碑上面的字迹已经很淡，刘孔名用沾了水的纸巾轻擦，才能隐隐约约看到字迹：“孔子曰：‘贫与贱是人之所恶也，不以其道得之不去也。’贫贱患难，君子素位，而行陈蔡之厄，在圣人自不当介然于胸矣……”

石碑是清代重修厄庙时所立，厄庙被毁后不知所踪。上个世纪70年代，刘孔名在机械厂的发电机组基座下发现了它，请人用马车拉到了蔡沟初中的白果树下。

3岁寒知松柏与颜回食墨

重修厄庙的石碑字迹模糊难辨，关于“孔子绝粮七日”的种种相关故事却在当地广为流传。刘孔名向记者讲述了当地人耳熟能详的“岁寒知松柏与颜回食墨”的故事。

相传，孔子在陈、蔡间遭受困厄，可还在屋里不停地弹琴、唱歌。颜回在室外择菜，子路和子贡聊天：“先生两次被赶出鲁国……如今在陈、蔡间又陷入困厄，图谋杀害先生的没有治罪，凌辱先生的没有禁阻，可是先生弦歌鼓琴，未尝绝音，难道所谓君子就是如此不懂得羞辱吗？”

孔子听说这件事，把子路和子贡叫过来说：“君子通达于道叫做一以贯通，不能通达于道叫做穷困之境。如今我信守仁义之道遭逢乱世带来的祸患，怎么能说成是穷困之境……严寒已至，霜雪降临大地，松柏仍是郁郁葱葱才令人起敬。陈、蔡之间的困厄，对我来说恐怕还是幸事啊！”孔子的原话是“天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”。“岁寒知松柏”的典故就出于此。

绝粮七天，孔子和弟子们又渴又饿。后来，子贡在蔡沟店费尽周折才讨回一石米。颜回做饭时，突然有一块炭灰掉进锅中，便从锅里抓出来吃了。子贡刚好看见，以为他在偷吃，就悄悄跑去问孔子：“老师，对于仁人廉士，贫穷能够改变他们的品德吗？”

孔子答：“改变品德还叫仁人廉士吗？”子贡再问：“像颜回也不会改变品德吗？” 孔子说：“是的。”于是，子贡便把看到的情况告诉了孔子。孔子把颜回叫到身边说：“我夜里梦见了祖先，想必是要护佑我们吧。你把做好的饭端过来一碗，我要祭奠先人。” 颜回急忙对孔子说：“老师，这饭不能敬祖了。”孔子问：“为什么？” 颜回低头说：“老师说过，用手抓过的饭不洁净，不能祭祖。做饭时有一块炭灰掉进锅里了，我怕老师吃了不干净的饭，丢掉又太可惜，就把它抓起来吃了。”

从此之后，孔子和众弟子更加信赖颜回了。

4神圣厄庙旧影难寻

厄台始建年月不详，汉时尊孔崇圣，上蔡人在厄台上修建庙宇，称厄庙，汉代蔡邕还曾为此撰写碑文。据资料显示，当时的厄庙占地9亩余，正殿大成殿内塑孔子坐像，旁伴等“十哲”。相传，孔子弟子三千，贤者七十有二。“十哲”是指孔门七十二弟子中的子贡、闵子骞等代表人物。大成殿前面有礼殿，后有启圣宫，左有文昌宫、尊经阁，布局严谨，规模宏大。每逢庙会之期，香客云集。现在，只能从学校那几间平房看到那些汉砖残片。

刘孔名介绍，根据康熙年间的《上蔡县志》等资料来看，当时的大成殿有三层楼那么高，解放初期，地势较高的大成殿的一部分还用来作为储存粮食的散仓。后来，大成殿被扒，只留下了一个庙内原来供奉的坐像泥胎的石盘。在蔡沟镇一家临街的民居前，记者见到了被遗弃的石盘。这个曾用来塑造先哲神像的石盘，直径有1米多，中间有孔，内圈刻有花纹。

“陈蔡绝粮”事件，陈州（今淮阳县）明代古碑《厄台碑》中将它与“天地厄于晦月，日月厄于薄蚀，帝舜厄于历山，大禹厄于洪水，成汤厄于夏台，文王厄于里”相提并论。“陈蔡绝粮”后，能言善辩的子贡和熟悉地理“长贤，有勇力”公良孺突围向楚军求助。两人想办法冲出包围圈，找到楚国军队。楚国军队传话给陈、蔡两国，陈、蔡两国派使者遣散了围困孔子的人群，孔子一行脱身。陈蔡之厄没有难倒孔子师徒，反倒成就了孔子美名。

厄庙又称文庙，庙前曾立有石碑“文官下轿武官下马”。几千年来，神圣厄庙历经风雨，曾何等壮观。然而，往事如烟，厄庙旧影难寻，承载了多少辉煌的神像已不复存在，风云人物也早已淹没在岁月的长河里， “岁寒知松柏”、“颜回食墨”的故事，至今仍在蔡沟一带流传。