诠释生命的本真

 诠释生命的本真

——李佩甫《生命册》人物虫嫂简析

□     陈宏宾

李佩甫（资料图片）

生命的伟大在于真，一种真实的存在。哪怕这种存在很卑微，哪怕它在黑暗里发出一丁儿点喘息，就足以证明生命的价值。无论植物、动物或者是人，不管身处怎样的环境，他就追求一个目标——活着。

李佩甫的《生命册》塑造了许多形象鲜明的人物。读罢掩卷沉思，虫嫂的形象深深地印在脑海中。

虫嫂的出现，给无梁村村民一个“快乐的符号”。正是这个“快乐的符号”，用她独有的人生轨迹，经历了酸甜苦辣，演绎出乡村纯朴感人的故事。故事让人流泪，让人反思。

作者对虫嫂形象的描述不惜笔墨，用了“袖珍、一个孩子、一只小羊、开心果、刺猬、虫儿、童话、盐、魔、小人国、拐家……”这些词语注定这是一个有故事的女人，一个充满味道的形象，时时吊着读者的胃口去品读。

单说这“盐”。书上说：“于是虫嫂就成了人们日子里的盐。日子很苦，人们还是笑嘻嘻的，有盐。”大家都知道，百味出自盐，有了盐，即便是不好吃的东西好吃了，这说明盐在生活中的重要性。作者把虫嫂写成“盐”，给村民们带来味道，足见当时乡村文化生活的苍白。虫嫂的盐味是建立在“偷”的基础上，人们在拿她的行为取乐。

回娘家没有了礼物就去偷五穗嫩玉米，而后是偷茄子、辣椒、谷子、芝麻、红薯，偷场里的黄豆、绿豆、黑豆……只要是地里有的东西，她都要去偷，偷成了她的一种生活习惯。为什么偷呢？细细读来，为生活、为生命，为活着。虫嫂她家五口人，男人老拐身有残疾，三个孩子是吃货，就她可以劳动，只能顶半个劳力，远远满足不了生活的需求。没有了食物，生命何谈延续？为了这，她才没日没夜去偷，被村里人抓着了，她会说，娃饿了。再被抓住了，还是那句话，娃饿了。没有辩解，没有求饶，家穷，男人无法下地干活，每天一开门的几张嘴要填饱，虫嫂不偷，靠什么去养活这几个生命呢？

豁出去了，虫嫂什么也不顾，只要孩子能好好活着，虫嫂不怕斗私批修会，不怕游街，不怕别人的唾沫星子。虫嫂一颗母爱之心是真实的，哪怕自己天天遭受村民的白眼、诋毁、谩骂，这一切都无法改变一个农村妇女真实的想法。

虫嫂喜欢夜晚，夜晚就像是虫嫂的节日。一到晚上她就异常地兴奋，在无边的田野里，凡是能拿走的，她都拿回家。她的偷盗行为近乎着迷，虫嫂简直就是一个魔。试想：什么样的力量驱使她这样做？无非一个字：“爱”。一个长相很丑陋的女子，用一种疯狂的偷盗行为去演绎母爱，这不由得让我想起我的母亲。

儿时家境拮据，依靠母亲一个人挣工分养活奶奶和我们姐弟四人，母亲的担子是很沉重。为了生活，为一家子要生存下去，我的母亲也曾经偷地里的玉米、红薯、小麦。虽然当时我们对“偷”这个概念还不是多么理解，但是，有了母亲偷来的食物，我们童年的生活没有受过多大的饥饿。我想，母亲这种行为要是放在现在，是无论如何也做不出来的。时代造就了这种偷的行为。在贫穷的岁月里，要想让生命延续，人们会放下尊严，放下面子，只有解决了食物问题，生活才能过下去。不光我的母亲，不光虫嫂，我想：我生活的豫中大平原，乃至全国许多个乡村，都会有虫嫂一样的女人。

时代就像一副枷锁，束缚着人们的思想、言行。生命，总会同时代做顽强地抗争，虽说这种抗争有付出，有流血，但他们不会放弃。

虫嫂在这场抗争中牺牲了尊严、灵魂、牺牲了一个女人最珍贵的东西，这些都不重要。重要的是三个孩子好好地活着，别像她一样“不全活”。一个“不全活”的女人，用“不全活”的行为书写了“全活”的爱，为孩子、为家庭、为生命。这是何等的伟大！作者之所以通过虫嫂一系列偷的行为下笔行文，对比更加鲜明，意义更加深刻，更发人深思。那些“全活”的人都在干什么？那些吃人饭拉人屎不做人事的人都在干什么？他们只会找虫嫂“谈话”，欺骗一个“不全活”农村妇女善良的心、善良的身。

《生命册》对虫嫂前半部分的描写，主要集中在一个偷字上。虫嫂偷东西，那是被生活所逼迫，无非为了一个词——生命。生命要延续，不偷不中，这种偷是真真实实的，充分体现出一个普通妇女真实的一种情感。偷的东西虽然不值几个钱，但是偷的东西意义重大。有了这些东西，孩子就可以快乐成长，她付出这一切都值啦！

另一个层面上写村里的男人们“偷虫嫂”。利用虫嫂想得到食物的那颗心去偷虫嫂的身体，偷虫嫂的灵魂，并且偷得越来越放肆，明目张胆地去偷。这种“偷”和虫嫂的“偷”意义截然相反，我把它叫作“落井下石”。借别人的弱点去整治别人，这种行为叫小人行为，见不得人的行为。即便这样，一个农村弱女子，男人残疾，孩子幼小，也只能听天由命，任由他们去偷，反正只要能得到食物，管他呢！作者描写的这两种“偷”的行为形成鲜明对比，更彰显虫嫂品质本真的另一面，为孩子、为家庭。她自己甘愿卑微地做一条虫子，苟且活在自己的日子里，活在黑暗中，活在泪水和指责声里。这种忍受，这种情爱，一般人是做不到的，虫嫂比那些道貌岸然的人要强一百倍。

我想，这也许是生命本真的客观性。这种客观存在是原始的，毫无掩饰的，不会因为地位改变、环境改变、时间改变而改变。白天，阳光让生命茁壮成长；夜晚，生命同样会不息抗争，争取自己生存的空间，争取自己生存的条件，哪怕只有一丝希望，她也不会放弃，就如“小虫儿窝蛋”夜里会说话的一种植物，总是在漆黑的夜晚说话。看上去小身小样，一旦爆发，就有一种惊天动地的能力，这是一种生存的正能量、生长的正能量、生命的正能量。

一个没有进过学堂的女人，用自己的忍辱负重，把三个孩子先后送进县城求学，送他们踏上人生新的征程，虫嫂在实现着一个梦，一个让孩子像他们名字一样的梦，大国、二国、三国，都是为国家。她没有歇一歇，她把自己也送进县城。一个低矮的身躯承载着一颗期盼的心，站在校园外，一次次受到儿子同学的嘲笑，一次次看着儿子的白眼，虫嫂没有流泪，一直远远地站在儿子经常经过的小桥上，等自己心中熟悉的身影。虫嫂把自己等成一个“地下工作者”。为了儿子的脸面，虫嫂牺牲了自己的脸面，这种行为在这个世上恐怕只有母亲能做到。

改掉了农村偷的行为，虫嫂在县城干起收破烂的活，只要挣钱，能陪孩子读书、生活，她不怕吃苦。是什么让一个女人改变自己？是生命。她既然给了三个孩子生命，她要让孩子们活得抬起头，活得比自己精彩。她和男人老拐在村民眼里低人一等，她认为自己总是活在村民眼皮子低下，各种目光压得他们无法抬头，白天无法出门，只有夜里才能笑几声，只有夜里才能到田野同小虫子说说心里话，这样的生活如今结束了。

不管孩子们怎样看她，只要孩子们在城里生活好，虫嫂自己的生活也就阳光起来，阳光无论什么时间都会落在她布满皱纹的脸上。

一个小女人，靠收破烂养仨大学生，这简直就是奇迹。对虫嫂来说，也是一份快乐。生活在快乐中谱写一曲真实的歌，虫嫂就是歌里一个简单的词语，一个会发光，会发热，让人温暖的词语。虫嫂更是一个快乐的音符，她用自己的曲折让这首歌动听、感人。

生命，就是因为有了这些正能量，才有了更高的存在价值。

中国有句古话叫“养儿防老”。虫嫂用尊严养活了三个孩子，本想指望能享上他们的清福，哪知自己死后，三个孩子为争一张存折闹翻了脸。在金钱面前，亲情显得无力、暗淡，生命失去价值。村民用虫嫂干干净净挣来的钱租了三个哭丧的孝子，体体面面给虫嫂办了丧事。

一个生命戛然而止，平静来，平静走，经历了不平静的人生。已经长眠地下的虫嫂恐怕看不到孩子们的生活，但虫嫂给我们留下了一页精彩。

不要小看任何卑微的东西，一颗小草，能让春天变绿。一粒种子，会让生命绽放出光彩。

有一种草，叫“小虫儿窝蛋”。有一种爱，叫虫嫂。