魏子猷与古筝曲《渔舟唱晚》

□晚报记者   张广智/文   王莹/图

随行的遂平县委宣传部主任科员王海洋(右一)向记者介绍情况。

在我国民族音乐史上，记载着一个光辉的名字——魏子猷。古筝大家、中国著名传统民乐大师、家喻户晓的古筝曲《渔舟唱晚》、《百鸟朝凤》原创者魏子猷，以遂平人特有的坚韧不拔的性格，攀登一座又一座艺术高峰。其古筝曲《渔舟唱晚》成了一首蜚声世界、举世公认的中国传统古筝名曲。在魏子猷诞辰140周年之际，7月22日，记者专程到他的家乡——遂平县阳丰镇吏部张村进行了采访。

人物小传

魏子猷（1875年～1936年），河南遂平人，曾做过县长，文化修养较高。自幼喜爱音乐，琴、筝、琵琶、笙管，件件精通，尤擅十三弦筝。1925年前后在北京西单牌楼道德学社教筝，河南筝乐由此传播，曾编有曲集《中州古调》（工尺谱手稿）。所传筝曲有《渔舟唱晚》、《天下大同》、《关雎》、《平沙落雁》等。其表演艺术具有浓郁的河南民间音乐风格特点，以古朴浑厚的韵致见长。所传弟子有娄树华、史荫美、梁在平等，他们均为中国近代筝乐史上的重要人物。

音乐启蒙

1875年阳春三月的一天，魏子猷出生在遂平县阳丰镇一个小村庄——吏部张村。据吏部张村原党支部书记、88岁依然精神矍铄的张发祥介绍，魏子猷自幼聪明，背书过目不忘，3岁能背唐诗宋词，很受族人喜欢。

当时，魏家族长有爱听戏曲的习惯，隔三差五便请来戏班演出。魏子猷5岁时就能作诗、绘画，同时对民间乐器也产生了兴趣。如果有艺人进行踩高跷表演或大铜器表演，他必看。他喜欢箫、琴、等乐器，总会在乐师们演奏后吹吹拉拉、弹弹打打，直到满足为止。

魏子猷的这些爱好和举动，乐师们看到后常常在空闲时间教他一些技巧。这些被魏家老爷子看在眼里，通过观察，他觉得学习音乐将来或许有用，便在以后的课程学习中聘请老师为魏子猷增加了一门音乐课。少年时期的魏子猷特别喜爱民乐，这为他后来成为现代筝乐的先驱、河南古筝流派的奠基人等创造了条件。

外出求学

张发祥告诉记者，在后来去汝宁府求学的过程中，魏子猷了解到当时的汝宁府所在地汝阳县（今汝南县）虽不是大调曲子的传播重地，但文化底蕴深厚。他大量翻阅汝宁府志，考察民间音乐，丰富中州古调音素。他了解到600年前出生在明代汝宁府正阳县境的一对优秀儿女——名垂青史的琵琶演奏家钟秀之和黄凌儿，是天中大地上的两颗耀眼乐星。

魏子猷还了解到我国南北朝梁武帝年间出生于汝南的音乐大腕周舍，精通四声、五音、十二律，有音乐作品《上云乐》和《鞞舞歌》传世，是当时名满天下、德艺双馨的艺术巨擘。他考察到起源于汝水河畔的“蔡讴”是中国最早的（春秋时期）地方民间音乐体系，有《诗经》中的名篇《汝坟》为证。可想而知，“蔡讴”的音乐元素随着历史长河的流淌已牢牢化入河南的民间小调、大调曲子说唱艺术和梆子腔、曲剧、越调等剧种音乐之中。

随着对中州古调的深入研究和文化知识的逐步高深，魏子猷想用多段体形式反映不同的音乐形象。于是，他就在大自然中寻找音乐动机，在诗词歌赋中孕育音乐灵感，为创作《渔舟唱晚》打下坚实的基础。

潜心创作

据随行的遂平县委宣传部主任科员王海洋介绍，1925年夏，魏子猷辞官回到了遂平，衣锦还乡，自然有不少亲朋好友为他接风洗尘。昔日在一起的音乐玩友们听说后从四面八方赶来，叙旧玩乐。特别是每天来到汝河大堤操筝，满眼闪闪发光的金沙，碧波荡漾的河水，宽阔的河面，渔翁驾舟捕鱼，水鸟掠过清澈的河面，夕阳西下晚霞满天的壮美，使得魏子猷心沉静下来，不再以人事烦心，也不再受世俗纷扰。

欣赏着诗情画意的大自然，油然而生对祖国山河的无比热爱，激发着年已半百的魏子猷，不知不觉中《渔舟唱晚》的旋律初稿便在手指间流淌出来。此时，他调整了人生奋斗的目标：要把河南古筝介绍出去，要热情传播河南筝曲，要让河南古筝代代相传，要积极提倡民族民间音乐。这年的秋天，他拜别亲人朋友，携家眷北上北京寓居，并在一家慈善机构“道德学社”专事筝艺。

魏子猷传谱的著名古筝作品《渔舟唱晚》，以唐代诗人王勃《腾王阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”佳句的前四个字为标题，描绘了夕阳西下，碧波万顷，渔人欢愉歌唱，满载丰收，欸乃归舟的动人情景，表现了作者对祖国山河的热爱和赞美。乐曲意境深邃高雅，旋律以典型的民族风格五声音阶为基础，音乐优雅古朴，通俗又有韵味。

弟子众多

王海洋认为，魏子猷不仅是我国近现代古筝巨匠，还是一位知识型的民族民间音乐家和古筝教育家。他技艺精湛、文化高深，对我国近现代古筝的发展和延续起了关键作用，对河南筝跨区域传播做出了贡献。

魏子猷弟子众多，皆成名家且大都是中国近现代筝乐史之重要人物。其高足娄树华，河北玉田人，自1925年开始在北京师从魏子猷学筝，成绩优异，1936年曾赴欧美各国演奏，是最早将我国古筝艺术介绍给世界的人。特别是魏子猷在《渔舟唱晚》曲成之后，让他习奏，娄树华勤学苦练，认真领悟，经过他的加工润色，使乐曲更完美，终创辉煌。

魏子猷逝世后，《渔舟唱晚》在娄树华的演奏下，成了一首蜚声世界、举世公认的中国传统古筝名曲，并且已成为我国十大传统名曲之一，娄树华做出了重大贡献，以致后人误认此曲为娄树华的作品。

与娄树华一起向魏子猷学筝的还有梁在平，河北高阳人，他上个世纪四十年代开始蜚声乐坛，为台湾古筝研究会会长，被誉为“台湾古筝之父”。1938年自费刊印了中国筝谱《拟筝谱》，这是中国古筝史上第一本筝谱，填补了“筝无专谱”的空白。所灌制的唱片《寒鸦戏水》注有“南派”字样。因为娄树华、梁在平都师从魏子猷，所以也都被称为河南派古筝演奏家。此外还有程午加、周希文、史荫美等也都曾师从魏子猷。

我国现当代古筝大师、新中国学院派古筝专业奠基人、北京古筝研究会会长、中国音乐学院教授曹正是娄树华的高足，是魏子猷的再传弟子，所以也被公认为遂平古筝学派的代表人物。

魏子猷深感古筝教学不能拘泥于民间的口传心授，要有创新，编写教材是当务之急，便把终生所奏和收集来的河南筝乐汇编成古筝曲集《中州古调》（为工尺谱手稿），供弟子学用，虽未经刊印但传抄流传很广。收谱有《天下大同》、《关雎》等数十首。

正本清源

魏子猷是我国近现代首届一指的古筝演奏家和教育家。他技艺精湛，文化高深，是一位知识型的民族民间音乐家。他盛年为官，当过县长，后辞去官职，寓居北京，在北京“道德学社”传授筝艺。所以筝曲皆名优曲佳，内涵丰富，意境深远。如《关雎》、《百鸟朝凤》、《天下大同》等。

关于古筝曲《渔舟唱晚》的来历，遂平县作协主席王中明经过长期潜心研究后认为，《渔舟唱晚》是魏子猷先生传谱的一首古筝作品。该曲以唐代诗人王勃《滕王阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”一句的前四字为标题。作品在曲式结构上突破了传统的六十八板单一曲式，通过不同段落体现音乐形象的对比和发展，使用了大篇幅的音型模进和华彩乐段，比传统的六十八板古筝曲大大向前跨进了一步，具有高度的艺术水平。曲成之后，让其高足娄树华习奏，娄树华勤学苦练，认真领悟，终创辉煌。

关于古筝曲《渔舟唱晚》的来历，流传有几种说法。一是金灼南先生于1912年根据山东传统筝曲《流水击石》和《三环套日》改编而成。二是娄树华先生于1937年根据山东乐曲《归去来》改编而成。三是程午加先生于1928年在北京从魏子猷先生学习此曲后，根据记录整理成谱。还有魏子猷先生的孙子也说，他以前经常听祖父弹奏《渔舟唱晚》这首乐曲。

以上说法之一的金灼南先生，是山东古筝流派的先驱，二十世纪二三十年代曾慕名专程前往北京道德学社，和魏子猷先生交流筝艺，当时趁机向魏子猷先生学习《渔舟唱晚》是不言而喻的。至于娄树华和程午加二位先生，他们都是魏子猷先生的直传弟子，既然程午加先生从魏子猷先生那里学习并记录了《渔舟唱晚》，那么娄树华先生所弹奏的《渔舟唱晚》，必然也是从魏子猷先生那里学来的，只是经过他的加工润色，使乐曲更加完美。因此，对《渔舟唱晚》的广为流传，并成为一首举世公认的中国传统名曲，娄树华先生也是功不可没的。

    过去由于历史条件限制，音乐作品无法及时出版发表，只能通过互相交流演奏，逐渐传播推广，所以才形成《渔舟唱晚》的来历说法不一的状况。现在根据可靠史料，证明《渔舟唱晚》是魏子猷先生的传世之作，清源正本，珠还全浦。上世纪九十年代出版的音乐典籍《中国古筝名曲荟萃》，也将《渔舟唱晚》归入了魏子猷先生传谱的河南古筝名曲之中，实际已对古筝曲《渔舟唱晚》的来历，作出明确结论。