寻觅唐岗文化遗址

□晚报记者   王莹   文/图

现场发现的几千年前的动物牙齿。

两米高的断层虽然经过了风雨的侵蚀，但土层依然坚硬。

村民在唐岗文化遗址旁的汝河里捕鱼。

村民在唐岗文化遗址旁的田地里劳作。

遗址断面。

美不胜收的文化“玉带”

突如其来的一场雨褪去了夏日的闷热，村庄好像一下子添上了美丽的色彩。

6月2日，记者一行从市区驱车来到遂平县车站街道唐岗文化遗址。下了车，一条高约4米、东西长300米、南北宽200米，面积约60000平方米的唐岗文化遗址就像一条 “玉带”呈现在记者面前。林荫小道上那些墨绿的树叶，远观一排排、一片片；近看一层层、一串串，让人赏心悦目。微风拂来，好不惬意。“好新鲜的空气！”记者不由自主地感叹道。

记者顺着“玉带”的一处路口往下走，看到“玉带”的北部因被河水冲刷，形成7米高的断崖，断崖处可看到明显的文化层，有大量红烧土、灰坑和房基。紧挨着“玉带”的一段汝河，河水清澈见底，如同一面镜子倒映着蓝天白云，快乐的鱼儿在水中游来游去，甚是幽静美丽。

“你们是来看文化遗址的吧？只能看，可不能破坏。”记者循声望去，发现河边竟然有人在垂钓。

“现在正是农忙季节，你怎么还有雅兴在这儿钓鱼？”记者反问道。

“刚下过雨干不成活，就上这儿钓鱼了。你看，不光我钓，那边还有不少人在钓鱼呢。这个地方可是个好地方，天天很热闹。”正在钓鱼的中年人告诉记者，他叫王顺清，家住在附近的唐岗村，空闲时就来钓鱼。“有水、有鱼、有树林，还能守着我们的文化遗址不让人破坏，何乐而不为呢？”王顺清说。

顺着王顺清手指的方向，记者看到，几个村民手拿渔网站在红色的小船上，或是有了收获，每个人的脸上都充满喜悦。原本静静流淌的河水，随着村民撒下的渔网瞬间变成跳跃的浪花。“玉带”与汝河连接处的一片空地上，一对老年夫妇正在给花生苗松土。

“玉带”和水的融合，是静和动的搭配、单调与精彩的结合，它们组合成了最美的风景。在“玉带”里探索，在绿水间泛舟，甚是美妙。这是画卷呢，还是仙境呢？记者一时无法掌控自己的意识。

当地人保护遗址的意识很强

“这个地方很好找，离汝南县王桥镇约8公里，离遂平县城约6公里。遂平人都知道这儿。”王顺清热情地告诉记者，唐岗文化遗址在遂平县车站街道唐岗村北面的岗上，北临汝河，有一条东西大路从遗址北部穿过。

“现在的遗址高约4米，原来更高。大约1963年，为了修建通往宿鸭湖运石头的小铁路，这里的遗址被削去了几米。后来不运石头了，小铁路也就扒掉了。你们看，这就是当年扒掉小铁路后留下的坑。”王顺清指着遗址附近一个长长的坑告诉记者。

“很多人都来看，我们欢迎。但是谁要来破坏它，我们就不愿意了。” 王顺清告诉记者，村里一直流传着“天塌龙叫唤，饿不死唐傻子”的传说，意即遗址附近地势好，不管遇上多旱或多涝的年景，这一带的村民依然会有好收成。 “这是祖宗给我们留下的宝贝，我们要好好保护它。”王顺清说。

或许，遗址已被王顺清及附近的村民涂上了神话的色彩，但是，不难看出，当地村民保护遗址的意识很强。

遗址为省重点文物保护单位

为了核实该遗址的真实性，记者与市文广新局文物管理科取得联系。该科工作人员李合强告诉记者，该遗址是1977年秋被发现的。1977年～1984年，遂平县文化馆连续6次对该遗址进行了考察，发现遗址的分布范围为东西长300米、南北宽200米，面积约60000平方米。文化层最深4米、最浅1米。北部被河水冲刷，形成7米的断崖，从断崖可看到明显的文化层，有大量红烧土、灰坑和房基。下层陶片以红陶居多，上层以灰陶为主、黑陶次之。遗址地面遗有陶片和少量磨制石器和石核。

文物工作人员从地面和断崖采集到的文物中发现，石器多为磨制的，打制石器和石核数量较少。磨制石器有石斧、石凿、石刀、石镰、石箭簇等。陶器中属大汶口文化的有彩陶高柄杯、红陶磐，属屈家岭文化的有钵形鼎、罐形鼎、小口高领罐、喇叭口简形器等，属龙山文化的有小平底碗、镂孔豆、甑等。

1986年11月21日河南省人民政府将其列为重点文物保护单位。

名词解释

龙山文化

龙山文化泛指黄河中、下游地区大约是新石器时代晚期的一类文化遗存，铜石并用时代文化，因首次发现于山东省济南市章丘市龙山街道（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名，距今约4600年，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。自龙山遗址发现以来，考古学家分别在山东、河南、陕西、山西等地发现了这一时期的文化遗存。但因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北石家河文化、山西陶寺类型龙山文化，通称之为龙山时代文化。

在河南发现有淮阳平粮台城址、鹿邑栾台遗址、登封王城岗城址、郾城郝家台城址、辉县孟庄城址、王油坊遗址等。 龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。