神奇狗冢庙

□ 陈传龙

庙的大小悬殊，大到占地数百亩的宏伟建筑，小到仅如八仙桌的半间草房，大有大的威武，小有小的灵巧。麻雀虽小五脏俱全，最不起眼的庙其摆设也一应俱全，有神像、供台、香炉等。高高端坐或站立在供台上的人神五花八门，千奇百怪，总起来说，不外乎以下几种：一、神话传说中的人物，现实中并不存在，是人们凭空想象捏造的人物，如福禄寿禧四神。二、真实存在后来被神化了的人物，最显著者莫过于关公了。关公备受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被奉为关圣帝君，尊崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，是唯一被儒释道三教供奉的神。关庙也是民间最多最普遍的庙宇，至今，还有很多村庄、集镇仍然叫做“关庙”、“关帝庙”。三、真实的人物，如孔庙、诸葛草庐。四、半人半神的人物，如女娲、伏羲，原来可能是某一部落首领，因为功劳大，得到很多人的爱戴，后人将其他人的功劳追加到他们身上，被神化成了传说中的人物。不管是传说的真实人物，还是凭空捏造的神，莫不依照人的原型塑造，纵使夸张，仍然大体保持人的模样，诸如，猪八戒，有猪的嘴猪的耳朵，却是人身；孙悟空，猴头猴脸猴耳朵猴动作，也是人身子；二郎杨戬不过比普通人多长一只眼睛，哪吒比普通人多长几只胳膊等，妖怪也好，神仙也罢，莫不是以人为基础而变化，万变不离其宗。

然而，若供台供奉的是只狗，让你俯身下跪朝拜，你能接受吗？能心悦诚服地给一条狗磕头吗？恐怕很多人心理上和感情上都难以接受。

为狗建一座不算小的庙，前所未闻，恐怕全国也没先例。

然而，这座庙实实在在存在着，已有数百年历史了，被一代又一代百姓顶礼膜拜，着实稀奇。从地方志偶然得知，遂平有个叫做“狗冢庙”的庙宇，就在几十里远的地方，喜好访古装斯文的我竟然一无所知，实在难逃井底之蛙之嫌了。于是，在一个休息日下午，蹬车去探寻狗冢庙。从107国道下路向东拐入乡间小道，耳畔骤然静寂下来，鸟儿鸣唱，行人匆匆，窃以为多数人不知道狗冢庙，谁知，被问者皆能道出狗冢庙的详细方位，看来狗冢庙在这一带深入人心，具有很高的影响力。

狗冢庙的位置相当偏僻，若非一路打探很难找到。沿着曲折小路左拐右转，几经盘桓，终于到了狗冢庙前，举目仰望，不觉大吃一惊，狗冢庙立于高高土台之上，几十米高，占地几亩，规模可观，气势不凡，百姓对狗敬重若此，令人费解。凝视片刻，抬脚踏上长长的陡立的台阶，来到庙门前，门前立着两通古碑，凿刻于清乾隆年间，字迹漫漶，不可全识，足见狗冢庙悠久的历史了。庙内一条泥塑的狗昂然蹲在供台上，狗模狗样，神态自若，心安理得地受人的朝拜。当然，狗不会建庙，是人心甘情愿为狗建了庙，又心甘情愿地祭拜。看到这里，不禁产生疑问：狗何德何能让人去给它建庙享受供奉呢？

据记载，刘秀当年被王莽追赶，拼死逃命，逃到这一带时，累得走不动了，躺下来歇息，不知不觉睡着了。王莽带领人马追到此处，只见荒草齐胸，不见刘秀踪影，遂命人放火。时逢隆冬，草木干枯，顷刻间大火燃烧起来，跟随刘秀的一条狗拼命吠叫、撕扯，疲惫至极的刘秀浑然不知。爱犬心急如火，匆忙跳进旁边水塘里，浸湿皮毛，跑回主人旁边打滚，将周围的枯草打湿，再返回池塘，来来往往，反复奔跑，最终累死了。过了很久，刘秀醒来看到周围一片灰烬，而自己却安然无恙，再看看身边倒伏湿润的草、死去的狗，顿时明白了，深为心爱的狗而伤心，含泪埋葬了它。后来，刘秀当了皇帝，思念“救命恩狗”，命人重新厚葬，建庙祭祀，自此留传下一句俗语：狗有湿草之仁。

狗向来被人所不齿，带有“狗”字的词汇有数百种之多，几乎都含有贬义，诸如狗尾续貂、狗盗鼠窃、牛黄狗宝、哈叭狗、赖皮狗、狗腿子、走狗、癞狗、庸狗等，没有哪一个人愿意与带狗的字眼挨上边，然而，狗在这里却受到了崇高而隆重的礼遇。狗再仁义，毕竟只是畜生，让万物之灵的人类去俯身拜祭，着实说不过去。

我久久徘徊于高高的庙门前，苦苦寻思，村庄在绿树掩映下，平静安详，村民往来穿梭，忙忙碌碌，几条狗悠游嬉戏，自得其乐，田野里玉米绿油油，丰收在即，一幅恬静祥和的乡村生活画卷，生活在这样的环境中，实在幸福。猛然，我醒悟了，村民们祭奠的不仅是一条狗，而是狗身上体现的精神和道义，说白了，就是借助狗而崇尚仁义精神，正是这种原始的道义精神，使得这里的村民相处融洽，生活幸福吧。