胎教鼻祖太任

天中历史故事（二十四）

□市博物馆  赵早

 商朝末期，挚国（今平舆县）首领次女太任嫁给周国季历为妻，生周文王。太任是中国历史上记载的第一位实施胎教的母亲。

  周朝以仁厚立国，母亲、后妃的德行起了决定性的作用。太任在嫁给夫君季历后，由于仰慕婆婆太姜的美德，孝敬婆婆。她主持后宫立身端正，使得宫廷上下有着一派肃穆祥和的正气。《列女传•母仪传•周室三母》中记载：“大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲（sōu)于豕(shǐ)牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。”这段文字讲述的内容为太任是周文王的母亲，挚任氏的二女儿，季历的正妃。任姓，生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。太任在怀孕的时候，眼不看邪曲不正的场景，耳不听淫逸无理的声音，口不讲傲慢自大的言语。睡从不歪着身子睡，坐也不偏斜着坐，站不曾跛着脚站。不吃气味不正的食物，切割不正的食物，不坐摆放不正的席子。所以文王生下来就非常地聪明，圣德卓越，太任教他一，他就识得百。君子赞叹说，这都是太任的胎教做的好。西汉文学家刘向在书中评价周后的胎教法：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”

 据《尚书》记载，文王姬昌出生后不久，有一只“赤雀”嘴里衔着丹书，飞到了文王的屋子里。丹书上说：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其世。”这是文王出生时的瑞兆。由于他自幼就与众不同，因而深得祖父太王的疼爱，最终继承了王业的大统。

 太任懂得感通万物“消化”的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行举止，从而生下了聪慧的文王。因此女子怀孕的时候，一定要注意自己的所想和所做。言语行为与善相应，就感得善良的孩子，与恶相应，就感召不善的孩子。儿女的性情容貌和万物相像的，都是母亲与万物相感的结果。文王能够成为圣德的先君，开创周朝八百年的基业，这些都与母亲太任给予的端良胎教息息相关。

（作者简历：赵早，2012年7月硕士研究生毕业于广西师范大学，现就职于驻马店市博物馆宣教部。）