让民族音乐之花在天中盛开

陈岭（右二）担任豫剧排练指挥。

认真翻看《中国曲艺音乐集成》。

□          晚报记者  李  杨  文/图

古朴优雅、轻灵活泼的丝弦道曾经征服了无数观众，成为天中人民心目中的骄傲。多年前，作为河南省非物质文化遗产的丝弦道却一度失传，在创作上甚少出现脍炙人口、长久流传的作品。

11月底，驻马店市第五届戏剧大赛颁奖晚会在天中广场会展中心隆重举行，由我市著名作曲家陈岭创作的《丝弦道·德孝情》荣获金奖第一名，陈岭本人获文华剧目创作一等奖、文华音乐设计一等奖。

自学中学毕业时已小有名气

“冰化雪消晴了天，安安一家又团圆。劝人莫做亏心事，积德行孝记心间。”11月29日，当丝弦道演员一起唱完最后四句词，音乐指挥陈岭带领《丝弦道·德孝情》全体演出人员向观众深深鞠躬。与此同时，几乎全场的观众都站了起来，送出了热烈的掌声。

“艺术离不开哺育我们成长的这片土地，但同时创作手法上要体现时代的进步、文化的开放与包容。”在驻马店市第五届戏剧大赛颁奖晚会上，陈岭说的这段话，实际上也代表了多年来他的努力方向。

那么，陈岭为何单单对民族音乐如此感兴趣呢？

陈岭的老家在正阳。少年时代的陈岭天性爱玩，每日与大自然融在一起，对大自然各种声响都产生了浓厚的兴趣。乡野牧童的短笛、暮归的牛羊、冲入云霄的叫天子、密叶稠枝间的鸟语都使他如痴如醉。因此，中学时代，他便开始写诗歌，尝试作曲。

陈岭的母亲毕业于湖南大学，诗词、音乐样样拿得起，这又直接熏陶了年少的陈岭。而陈岭的自学精神又叫母亲吃惊：一有空，他就看书，认真阅读，仔细揣摩，口中念念有词，好像着了魔一般。每逢这个时候，家人是万万不敢打扰他的。陈岭对民歌和民谣有着浓厚的兴趣。他广泛涉猎，从民歌中汲取营养。1961年，当陈岭中学毕业时，音乐才能在当地已小有名气。

1962年，陈岭进入正阳豫剧团，先后任编导组长、专业作曲兼剧本创作。1979年，陈岭调入驻马店地区剧团从事专业作曲兼指挥。这时的陈岭对戏曲、对音乐也更加痴迷了。

在“75·8”那场劫难中，当洪水逼近家门时，正在创作的陈岭手忙脚乱。情急之下，他拿起几本被自己视为珍宝的音乐书籍跑上了高楼。妻子回来一看，他连自家的门都没有锁，更不用说扛些收音机之类较值钱的家什了。结果，他不可避免地遭到了妻子的埋怨。

1986年，陈岭来到驻马店地区戏曲创作室任创作员，从事专业作曲兼剧本创作。1990年，他任驻马店地区文化局艺术科副科长兼地区戏曲、曲艺音乐集成主编。1993年，开始任地区艺校副校长，教授乐理、作曲课。1993年，他的艺术成就被列入《中国当代艺术界名人录》。此外，由他创作的《唱天神唱腔音乐》获文化部科研先进荣誉奖、《中国曲艺音乐集成驻马店地区卷》获省文化厅科研成果一等奖……

积累向民间老艺人拜师学艺

掌握民族音乐的真谛，贴近生活、贴近社会、贴近群众，向民间艺人学习是陈岭的“必修课”。

为了谱录河南坠子名艺人潘仙玲演唱的《梁祝》，陈岭走街串巷多次拜访，端茶送水，虚心求教。觅得音响资料后，他把自己关在书房，边听边记谱，一整天不吃不喝。深夜一点多，一包方便面、两个荷包蛋下肚，接着校对，直到达到出版社的要求才上床休息。

为了摸清曲艺“道情”在汝河流流域的活动规律及音乐风格、特点，他不顾酷暑炎热，历时10余天，沿汝河采访10多位老艺人，搜集声乐、文字资料。在调查研究的基础上，完成了《汝河道情》长篇论文的写作。

最有意思的是，他在采访一个光棍盲艺人时，由于精神过于集中，忘了时间，耽误了回城的车。走吧，天晚没车，而且盲艺人的哼唱，无论是旋律还是韵腔都使他觉得新鲜刺激，欲罢不能。不走，可一看这家，他心都凉了。这是什么家呀：一间茅草房、一张席、一条棉布单子、一个喝水吃饭两用的大破瓷茶缸、一个坐着乱晃的小板凳。

盲艺人心里透亮，从墙角摸出竹竿拐杖，说：“陈领导（可爱的乡里人总是这么称呼城里的来客），到老乡家里住吧！他家条件好，离这儿才3里路，明早好搭车进城。”陈岭心里一热，毅然决然地说：“不走了，咱睡一块儿，夜里你再给我哼几段……”

这一夜对陈岭来说，是终身难忘的一夜，也是丰收的一夜。说它难忘，是因为不仅闷热，还被蚊子咬了一身疙瘩；说它丰收，是因为一个“道情”的“花起腔”永远印在了他脑海里。

之后，就是这个简短的音乐唱法，通过延伸、扩充、改进等手段整合，成就了两首抒情歌曲的成功创作：《看樱桃》（参加地区电视台春节晚会，被省音协副主席李仲党评价“有个情，有情趣，具有河南特色的好作品”）、《贴年画》（市文化学校学生周亚娟，在1999年原地委宣传部组织的春节晚会上演唱这首歌，获得了极大反响。周亚娟同学也是唱着这首歌，走进了西安音乐学院）。

坚持多年从事民族音乐创作

“水井愈深，得水愈甜”。随着集成编篡工作的深入开展，陈岭研究民族音乐的劲头一发不可收。虽然已经取得了骄人的成就，但陈岭前进的步伐没有停止。多年来，他始终坚守民族音乐文化阵地，从事民族音乐创作。

“是家乡的音乐文化土壤培育了我，是民间音乐和老艺人的启蒙使我走上了音乐之路。作为天中人，我愿为乡音、乡情多做贡献。”在采访中，陈岭说。

2009年，由陈岭撰写的《悠悠汝河荡“蔡讴”》被《大河报》整版刊发。2013年～2014年，由他撰写的12篇《天中音乐文化漫议》在《驻马店日报》上连载。

“‘碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。’明媚轻快的旋律，袅袅托出‘碧玉破瓜时’的声腔，汝南王听着这莺声燕语般的歌喉，被活跃情韵的美学效果醉得两眼迷离、心猿意马。为情颠倒——爱，就痴迷了……”在《天中音乐文化漫议之八——碧玉歌》中，陈岭用大量史料证明了“小家碧玉”的典故出自汝南。

“这方面我本无发言权，不懂史、不懂词。可是既然要写《碧玉歌》的音乐故事，况且又是为家乡的人文宣传，那就不得不做些功课了。”陈岭说。

“何谓谣？《尔雅》曰：‘徒歌谓之谣。’译成白话：‘无伴奏的原生态歌唱谓之谣。’……出师未捷身先死，门人徒歌悼英雄。一曲《平陵东》梳理出了童谣的政治谣言属性，唱出了西汉末年政治动乱的真相……”在《天中音乐文化漫议之十一——听谣启示录》中，陈岭引用史料，为大家讲解了“谣”的由来。

每写一篇“漫议”文章，陈岭都要查阅大量的历史资料，再用十天或半月时间消化资料、提炼观点。因此，写一篇“漫议”所花费的时间，是平时创作一首歌曲的数十倍。

可是，创作歌曲有酬劳，而写“漫议”文章没有任何酬劳。因此，很多人对陈岭的做法表示不理解，甚至有人说他“傻到家了”。

但在陈岭等人看来，虽然没有报酬，但写“漫议”文章很有意义。

市戏剧家协会主席徐则挺在看了陈岭的《天中音乐文化漫议》系列文章后，特别撰写了两篇评论文章，对《天中音乐文化漫议》给予了高度评价，并赞扬陈岭有深厚的文化修养、优雅的文字风格、完备的专业造诣和敏锐的现代感觉，给读者奉上了一席味道独特的精神盛宴，对天中历史文化进行了难能可贵的深度解读。

“像所有热爱家乡的人一样，我无比热爱我的家乡。天中文化底蕴深厚，却没有人专门整理民族音乐方面的材料。”陈岭说。

事实证明，陈岭的作法是十分正确的，他填补了我市甚至我省这方面的空白。于是，陈岭成了一些民族音乐家经常拜访的对象。

张艺迪是黄淮学院音乐舞蹈系的主任，因为民族音乐，他与陈岭成了知己。

不久前，张艺迪邀请陈岭去黄淮学院“非遗文化传承中心”参观，并借走了陈岭40多盒磁带和几大本笔记。

“只要是对民族音乐有利的事情，陈老都会无私相助。正是因为我们都重视传统文化，我们才能形成共识，成为知己。”张艺迪说。最后，他用五个字评价陈岭为民族音乐所做的工作，那就是“非常有意义”。

陈岭用自己的坚持与努力，坚守着民族音乐这块阵地。