洄曲河畔话“安乐”

□ 陈 司  张海波

上蔡境内有条枯河，古名洄曲河，又名小黄河。它是汝河的支流，因其河道极度迂回，故名洄曲河。在洄曲河岸边,曾经矗立着一座繁华古镇——安乐镇，大致位置就在今天的上蔡县杨集镇附近。因其地处上蔡、商水、项城之间，素有“三州共管”之誉。安乐镇商贾如云，沿河东西长4.5公里，纵横十三条大街，即所称“九里十三街”。可随着洄曲河的干枯这个千年名镇也随之衰落了，很多商家北迁周口，安乐镇也随之易名安村。正如民间所传的那样：“死了安乐镇，兴了周家口。”

悠悠岁月，繁华褪尽。安乐镇，这个在历史上曾经名噪一方的千年古镇，如今已被岁月的烟云湮没，也被后世人逐渐淡忘。今天，当我们置身这片土地时，远离都市喧嚣，穿越于时空隧道深处，呈现在我们眼前的，仿佛是那斑驳陆离的青石板小路，晶莹迷离的灯影河流，古朴典雅的亭台楼阁，灯笼高挂的商贾店铺，历经风雨的兵马驿站；仿佛迎面走来一位风华绝代的古典美人，仅一个照面，魂魄就被她摄去了，陶醉了。若美人流盼，不由叫人想起“朱楼映绿水，画舫泛碧波”的诗句。若能在丝竹画舫之上迎风望月，对饮小酌，倒也不辜负了这番良辰美景。

安乐镇的由来

据传，新莽末年，天下连年蝗灾，盗寇蜂起。刘秀为避王莽追杀，到处亡命。一天，刘秀来到一个三面环水的村庄，为避追杀，就躲进了村边的奶奶庙里。

刘秀连日奔波劳苦，人困马乏，在奶奶庙里一病不起，幸亏庙内老尼姑精通医术，为其医治，供给衣食，才转危为安。他想起这些日子被王莽赶得无处藏身，性命旦夕难保，今天在这里吃住安稳，感慨万千，随即提笔在奶奶庙的墙壁上写下“数日风尘苦奔波，唯有此处最安乐。他年我若得天下，再来洄曲听棹河”的诗句。

刘秀称帝后，称光武皇帝，定都洛阳，他想起当年在洄曲河边“遇难呈祥”，就下道圣旨，封曾经救治过自己的老尼姑为“安乐仙姑”，又委派一将镇守此地，并赐名“安乐镇”。据上蔡县杨集镇安村的老年人讲，直到民国时期奶奶庙大殿里，还有刘秀避难安乐镇的壁画哩。

安乐镇与晋王城

相传唐朝十七代皇帝唐僖宗沉溺于酒色，不理朝政，宠信奸邪，害民误国。一日又设御宴，召集满朝文武酒宴嬉戏。当朝国舅，依仗皇亲国戚，横行霸道。这天故意把美人画置于宴厅正中，羞辱英雄杰士。当时晋王李克用性如烈火，堂堂御弟怎能忍国舅横行，一怒之下，把国舅打得呜呼而亡。唐僖宗是个昏君，立传圣旨，将晋王李克用推出斩首。多亏老臣程敬思舍命保本，才得免了死罪，打四十大板贬到沙土国。沙土国就在陈蔡之间，晋王李克用选定安乐镇定居，每日聚兵演武，在镇西陈铺口西南选一片开阔地作为演兵场，筑阅兵点将台(今常营后太子庙)，收罗先王旧臣和豪杰之士为义子，起名为十三太保即李嗣源、李嗣昭、李存勖、李存直、李存江、李存海、李存龙、李存虎、李存豹、李存受、康君立、李存信、李存效。晋王在此划疆安民，命大太保李嗣源操持军务，令三太保李存勖屯田垦荒。为使军不与民杂，以安乐镇为中枢，镇南七十二营，镇北八十二屯(军垦为营、民垦为屯)。至今上蔡县仍有七十二营、八十二屯之说，南面的有前常营、后常营、大付营、小付营、大郑营、小郑营、徐营、行营、董营、冯营、朝营、刘营等；北面有朝屯、胡吉屯、赵屯、毛屯、汪屯等。当时的僖宗昏庸，奸臣当道，统治者各自拥兵自重，称雄称霸。然而沙土国内，军垦以食，民垦不捐，军增民聚，兵强马壮。这年，黄巢起义军从陕西入河南，攻破蔡州，刺史秦宗权投降，随后举兵攻打陈州（今淮阳）。征途中经过沙土国，黄巢派部将朱温偷渡东埠口，探听晋王虚实，正赶上晋王李克用在阅兵，但见晋王兵多将广，阅兵三天三夜，旌旗招展，杀气腾腾。朱温看见了，不寒而栗。匆忙报告黄巢，黄巢知道晋王聚兵数万，将有百员，加之十三太保杀法骁勇，便绕道直取陈州而去。原来黄巢破蔡州之后，早有密探报知晋王，为防万一，晋王令十三太保提枪披挂，阅兵三日以振军威，大队兵马明出暗归，三日不绝。

当时唐朝军情紧急，半壁河山摇摇欲坠，僖宗召集群臣商议，众臣皆束手无策，唯有老臣程敬思上言：“昔日晋王屡立战功，戴罪住在沙土国，今值国难当头，社稷安危，用人之际，何不招回，以扶社稷。”僖宗一听喜出望外，遂令程敬思携带金银敕书，前往沙土国晋王城招李克用。程敬思晓行夜宿，饥餐渴饮，不多日到达晋王城。二人见面各续旧情，李克用回朝后被封为灭巢统兵大元帅全国督招讨。据传，晋王离开此地时晋王城并未建成，现在的太子庙是为纪念三太保后唐庄宗李存勖所建。

安乐镇的传说

唐末至五代时，李晋王遭贬安乐镇，为了练兵，在镇西南筑“阅兵台”（今太子庙），在镇内修晋王府（今王府街），命子李存勖（即后唐庄宗）在安乐镇四周屯粮。镇南建七十二营，镇北建八十二屯。

安村南边有个枣树坟，那里的枣树现在仍然不结枣。传说，八仙中的吕洞宾、张果老、铁拐李曾在此点化了安乐镇的一个叫邝济众的书生。明朝洪武年间，安乐镇有个穷书生叫邝济众，苦读不第，研习医道，自勉不做良相，但做良医，以耕读为乐。一日清晨，他到枣树坟犁地，忙乎了大半晌，没有犁出二分地，心里憋了一肚子火。正在这时，只见东北方向来了三个道士，一个身后背把宝剑，一个倒骑着小毛驴，一个瘸着一条腿，走到济众面前问上天的路在哪。济众一听，气就不打一处来，心想：“今天犁地真霉气，牲口不听号，犁子掉犁铧，碰上三个破道士又问上天的路在哪。我要是知道上天的路在哪，还犁这老坟地干啥！”无奈道士再三相问，就没好气地指着旁边的一棵歪脖子枣树说：“上天的路就在那儿！”

三个道士听后，二话不说就朝歪脖子枣树走去，只见背剑的道士甩甩拂尘，骑驴的道士拍拍驴屁股，瘸腿的道士捣捣铁拐棍，一齐都上了枣树，飘然升天而去。

济众见三个道士真的从枣树上升天而去，惊奇万分，忙走到枣树跟前看究竟，用手一摸枣树，身子竟轻飘飘地飞了起来，抬眼一看，顺着枣树向南的枝子竟现出一条祥云缭绕的金光大道……

三个道士见济众跟了上来，连忙劝他快回去，可咋说济众就是不肯走。无奈，骑驴的道士叫济众摸摸驴屁股，瘸腿的道士叫济众拍拍宝葫芦，背剑的道士用拂尘划出一道河。济众过不去，只好往回走。

济众回到村里，见面的都是生人，走到家门口，房子也变了样。叫了半天门，屋里走出个老太婆。济众说了姓名，大家才知道他是很多年前走失的邝济众，老太婆就是他同床共枕十年的结发妻子。说起来，才知道是遇上了吕洞宾。

当年，村里流行“大家病”，大人小孩的身上长疮起癣，只有济众全家人安然无恙。有人到他家里求医问病，济众摸摸谁的疮，谁的疮就散；摸摸谁的癣，谁的癣就好。这样一传十，十传百，都说安乐镇出了神仙。自那以后，商水、项城、上蔡三县的人们都称济众为“安乐邝先生”。到民国年间，商水、项城还有几个邝姓的外科郎中。

“上蔡先生”谢良佐与安乐镇也有一段故事。提起上蔡乡贤，人们都会说起被称上蔡先生的谢良佐，世人称他为“谢夫子”，其老家也在安乐镇。

谢良佐，字显道，幼年家贫，父早丧，母子相依为命，家住镇内协天大帝庙旁。良佐少时聪敏好学，因家贫念不起书，常跑到庙里站在窗外旁听。一日，教书先生问他所学，他竟能对答如流，先生视为奇才，便让他免费入读。

良佐入学后，更加勤奋，博学强记，过目成诵，有时竟能替代老师讲解《论语》，老师见他可教，能成大器，十分偏爱。有一年春上，老师叫他到杭州买书，可他去了月余却空囊而返。老师问他买书之事，良佐拍着自己的肚子说：“书都装在这里面了。”原来，良佐到了杭州，就住进书馆，日夜翻书，默记心中。老师半信半疑，就命他背书抄录，月余成册。后来有人对照原本，竟然一字不差。良佐弱冠之后，又从程颢受学，卒业程门，和游酢、杨时、吕大林并称为“程门四子”。

安村西边有片谢家坟，传说早年的谢家坟古柏森森，烟雾飘渺。“谢坟暮鸦”、“王府晨钟”、“凤池荷雨”、“洄曲帆影”同为“安乐”四景。

曾有诗赞安乐镇：

昔年安乐镇，商贾集如云。

漕运通吴越，高台望武津。

王府钟声远，谢坟松柏森。

危楼传刁斗，洄曲梦泽深。