庙湾高头龙:几近失传的民间玩意儿

程 扬 梁宏宇

舞龙常见，唯高头龙少见。舞龙常有，唯庙湾高头龙独有。要看高头龙，就要去平舆县庙湾镇。

庙湾高头龙，当地又称高挑龙，龙头大，是一般龙的三四倍，龙眼像脸盆大，龙口可坐成年人。脖颈呈s型，一根碗口粗的直木或毛竹支撑着它，足足有4米高。身子共12节，象征一年12个月，尾部强似一般龙头大小。静卧时威武大气、神态万方，舞动时奔腾咆哮、啸声震天。舞时，舞者一般要分两拨，要挑选近30名青壮年劳力，从中挑选4名舞龙头的老大，老大们个个虎背熊腰、身强力壮，上身小马褂、下身大裆裤、足蹬千层底、腰系红丝绦。舞动起来，龙头老大必须把承木的一头抵在腰间红丝绦上，否则，完全靠其两臂双手根本无法承受其重。所以，往往半场下来就要换人，换下来的龙头老大坐在一旁气喘嘘嘘。人常说，龙头老大转一圈，尾巴跑得不着边。每节龙身的舞者都要闪转腾挪，最不亦乐乎的是龙尾舞者。他身挎一串铜铃，忽东忽西、忽南忽北、忽前忽后、忽左忽右，在别人不跑的时候，他要跑;在别人跑的时候，他跑得更欢。正因为有了他的活泼，才把龙的灵动表现得淋漓尽致。

庙湾高头龙往往都是在每年正月十五元宵节才抬头出世、福赐人间。在玩之前，一定要先到洪河水边举行一场简单而隆重的祭祀仪式，叫祭水请龙。一帮人在主祭的带领下，高举着龙依次站在水边，在唢呐锣鼓伴奏下，主祭面向水，很恭敬地点燃烧纸，嘴里念念有词，然后躬身抱拳，再两手向天，微闭双目祷告着、嗫嚅着。炮声一响，仪式完毕，众人“轰”的一声冲上河岸，象征高头龙重临人间。

在迎接高头龙出世后，庙湾武术街上的老居民往往会高搭彩棚，设置供桌、供品，烧香、烧纸、放炮。彩棚前额横挂大红绸布，上写“庙湾镇武术街高挑龙灯会”。棚两侧竖挂红纸对联，上联写“龙降天下福福逢盛世”，下联写“国泰民安康康在九州”。棚的后墙正中置一大方桌，高头龙卧在上面，前面设一小方桌，桌上放猪头、水果等供品，紧挨供品设有一香炉，香烟袅袅，更显高头龙的神力和威严。庙湾正月十五龙灯会，常常在正月初十就亮灯。正月十一，恰逢庙湾逢集，龙便开始在五里长街巡游，之后便一日三次上街玩耍，直至十五深夜。高头龙在街上玩耍时，大大小小的门店都敞门大开，店主事先准备多挂鞭炮，一旦龙到门前，便点燃引捻，“噼噼啪啪”一响，龙便翻腾起来，引来围观者一片喝彩。高头龙有时到单位，单位放一挂炮拿一条烟;有时到名人、老板或富裕之家，那不仅仅是放炮、拿烟的事，还要封一个大红包，少则几百，多则上千;有时下乡进村入户到平民百姓家，为人家的喜事或许愿舞上一番，抚慰着人们的心灵，增添了节日的喜气。

庙湾高头龙给方圆几十里的百姓无尽的喜悦、幸福、希望和期盼。随着人们生活水平的提高，周围乡镇群众大都从外地购买样式统一的龙，庙湾高头龙便无人问津和追捧。随着老艺人的先后去世，庙湾高头龙的制作工艺几近失传，舞龙的技巧玩法逐渐生疏。

庙湾高头龙曾作为民间艺术形式被省、市文化部门记录存档，多次到市、县参加表演。近年来，平舆县文管所所长冯国军得到了县委、县政府的大力支持，并争取到了一部分经费后，执着于高头龙这项非物质文化遗产的整理与发掘，才得以恢复了高头龙的表演技法，并在每年的春节及县内大型文艺活动时，让平舆县人民享受到了这项文化遗产带来的快感。