刀笔之文

杜 平

    幸得以刀笔之文，进入秦宫。

      ——《史记·李斯列传》

    成语“刀笔之文”出自《史记·李斯列传》，刀笔之文的意思指文书、书籍，也就是说，李斯靠着处理文书、书籍这方面的能力进入秦朝宫殿后，作为秦朝的丞相，在废封建，统一文字，统一度量衡，修驰道、车同轨，统一货币上做出了不可磨灭的贡献。然而，在以刀笔之文进入秦宫后，他的文学成就依然是无人可比。

    李斯在文学上以散文见长，其文上承战国荀卿，下启西汉邹阳、枚乘，不仅布局谋篇构思严密，而且设喻说理纵横驰骋，既重质实，又饶文采，往往文质互生，在寂寥的秦代文坛上一枝独秀。李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》。其中作于秦王政十年（公元前237年）的《谏逐客书》，是传诵千古的名篇。

    李斯的文章运用多种修辞手法，时而排比，时而对偶，时而设问，既严密整饬，又灵动多变；既词采富丽、具观赏美，又抑扬铿锵、具音节美，有明显的辞赋化倾向。《谏逐客书》可以说是语言运用艺术的直接实用性与审美价值高度统一的力作，历来为人们所宝重。刘勰在《文心雕龙·论说》中曾赞誉：“李斯之止逐客，顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”

    李斯的文学和文字的造诣令后人景仰。他的文章论证严密，气势贯通，洋洋洒洒，如江河奔流。鲁迅先生曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已。”

    成语“刀笔之文”由此而出。