罗卷戏

汝南县地处江淮和黄淮四大平原接壤处，面积1475平方公里，人口78万人，气候温和，风景秀丽，特产丰富，区位优越，是河南省历史文化名城、全国文化先进县。

悠久的历史、灿烂的文化，在汝南这片古老的大地上曾经孕育、衍生出了众多不同形式的民间传统文化。

其中，明代末期发源于汝南的“卷戏”和清代初期流入汝南的“罗戏”就是我国众多剧种中两个独具特色、古老稀有的地方民间传统剧种。

“卷戏”：流行于河南中部，亦称为“小笛子戏”。

据考证，卷戏出自寺庙音乐。卷戏的“卷”，就是收自于寺庙《宣卷》的“卷”。《宣卷》是寺庙中的僧人们在诵经、做道场时伴之以吹奏、敲打、唱颂的一种演奏音乐，僧人们称之为“卷调”。

明代惠帝时，燕王朱棣在汝南“官场坡”建造了一座“燕王庙”，并将驻军之所取名为“燕亭店”。

李自成攻陷汝宁府，“燕王庙”被焚。寺庙僧人还俗流落到当地民间，靠演奏“卷调”维持生计，他们将当地的一些民间小曲小调和民间的一些传说故事吸纳融入到“卷调”之中，使“卷调”逐步发展演变成了带有故事情节的“卷戏”。

卷戏以文戏为主，戏文规整押韵、通俗上口。卷戏属板腔体，音乐由三部分组成：唱腔音乐、用以伴奏的吹奏乐和打击乐。唱腔旋律接近当地的民产，是语音节奏，具有十分鲜明的地方特色和独特的艺术风格。

卷戏的乐队编制是文场三件：卷戏笛一支、笙两盘，武场有鼓板、大锣、二锣、手钹、梆子五大件。后来，卷戏吸收其他剧种的乐器伴奏形式，逐渐加入了“闷子”和一些弓弦乐器。

“罗戏”亦称为“大笛子戏”。于清初流入汝南。罗戏是一个以武为主、别具一格的剧种，它的传统音乐是由唱腔音乐、吹奏乐和打击乐三部分组成的。

罗戏的打击乐除了一般戏曲乐队常用的大锣、二锣、手钹、梆子、鼓板小五件外，还有一套特殊的打击乐器——谓之“四大扇”（由两对大镲组成）。

罗戏流入汝南后，因卷戏善文，罗戏善武，为达到两个剧种相互补益，文武兼而有之的演出效果，所以两个剧种经常同台演出，往往有一个剧目中上部唱卷戏、下部唱罗戏，或甲角唱卷戏、乙角唱罗戏。因此，群众称之为“卷罗同台两下汤”。到了民国以后，群众就习惯直呼“卷罗戏”或“罗卷戏”而不加区分了。

“罗卷戏”作为民间传统艺术在汝南县诞生已有360多年历史。它们不仅是我国众多剧种中两个风格独特、古老稀有的民间传统剧种，也是整个中华民族传统文化中的重要组成部分。历史上它们曾对推动豫剧、越调、曲剧等剧种的发展和活跃广大人民群众的文化生活做出过重大贡献，也是承载民族精神与情感的重要载体，有其广泛的群众基础、区域特征和鲜明的时代特色。

自二十世纪50年代中期以后，罗卷戏从戏剧舞台上逐渐消失。一是1958年修建宿鸭湖水库时，罗卷戏的发源地——燕亭方圆数十里内的村庄被分散迁移，罗卷戏失去了它们赖以生息繁衍、存在发展的环境。二是罗卷戏与迅猛兴起的新兴剧种豫剧、越调、曲剧等相比，粗犷豪放、激昂高亢的唱腔风格和单调的吹管乐演奏形式变化不大，缺乏创新和竞争力。三是随着岁月的流逝，罗卷戏艺人相继谢世，传承断代，后继乏人。

目前，汝南县会演唱和演奏罗卷戏伴奏乐器的民间老艺人在世的仅有几人，他们分别居住在离县城较远的几个偏僻乡镇，而且都年逾八旬，已是风烛残年。随着时间的推移，罗卷戏这两个古老稀有的民间传统剧种随时而面临着人亡歌息、彻底灭绝的形势，其恢复和发展受到严重制约。现状堪忧，急待抢救和保护。

2008年6月，汝南县罗卷戏被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产。（邹冬梅 辑）