梁祝传说

梁祝传说起源于汝南境内，发生于西晋中晚期，至今已有一千六百多年的历史。

相传西晋时，汝南境内的祝庄，祝员外之女祝英台男扮女装去红罗山书院求学，途经曹桥，与梁庄去红罗山书院求学的梁山伯相遇，遂结拜为兄弟，同赴红罗山求学。在红罗山同窗三载，同植树、同挑水、同学习、同吃住。祝英台逐渐对梁山伯产生爱慕之情。

三年后，在梁山伯与祝英台十八里相送途中，祝英台向梁山伯多次暗示相爱之情，梁山伯却不知。祝英台只好以为其妹九红提婚之名，约梁山伯到祝家楼台相会。梁山伯赴约前来，得知真相，但为时已晚，英台已被其父许配给马庄马文才为婚。梁山伯懊悔而返，婴疾不愈而终。终前晓谕家人，死后将其葬在英台出嫁时必经之处的马乡镇北头官道西边，家人依允。数日后，英台出嫁，途经梁墓，下轿祭拜，悲痛欲绝，撞柳殉情，以慰梁魂。随之，人们将其埋在与梁山伯隔路相望的路东。之后，两人化为蝴蝶，比翼双飞。

在梁祝故事发生地的汝南县马乡镇、大王庄乡、和孝镇、三桥乡，从古至今流传很多梁祝故事的民谣、歌谣。如“走一洼，又一洼，洼洼地里好庄稼，高哩是秫秫，低哩是芝麻，芝麻地里带打瓜，有心摘个尝尝吧，还怕你，吃着甜头连根拔；走一河，又一河，河里飘着一对鹅，公鹅游水前面走，后头母鹅叫咯咯（哥哥）；桑木钩担柏木桶，千提万提提不醒”等。

由于西晋时期暴发“八王之乱”，汝南位于西晋中原腹地，人们为避战乱，四处迁徙逃生，梁祝故事也随之不胫而走，传遍全国。

最早的梁祝故事是以口头传唱民间故事、民间歌谣流传开来，到一千四百多年前的南朝梁文帝时已有文字记载。唐宋时忆有小说和词牌。宋末元初开始出现戏曲。明、清以后，梁祝故事以各种文艺形式出现。最早的戏曲河南古老剧种罗卷戏，在四百年前就有《梁山伯》、《梁山伯与祝九红》，后有河南曲子《梁山伯求学》、《闹五更》、《讨砚水》、《道友》，豫剧花鼓《西窗会载波楼会》、二夹弦《梁祝》、《红罗山》等。2003年，汝南县又组织编写了梁祝故事的新剧本《梁祝情》。

梁祝故事发源地至今保留有全国独一无二的梁祝墓，大王庄境内有红罗山书院尚存，和孝镇有梁祝结拜的曹桥遗址。在以上三个乡镇内的祝庄、梁岗、红罗山书院原遗址至今依然存在。这正验证了著名学者钱南扬、冯沅君、顾颉刚、黄朴等人提出的“梁祝故事就发生在地点相对集中的地理环境中，方圆不过百里，人物不过二三”的论证，并且他们首肯“梁祝故事传说以河南为中心，渐次向风物圈周围扩张”。

2006年5月，梁祝传说被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产。（邹冬梅 辑）