高庆民和棠溪文化

２００３年，西平县以棠溪文化为依托，开发西部酒店山区旅游资源的工作热了起来。县政府成立了专门机构，专家评估、论证，旅游开发办组织人员到景点调查，初步搞了１００多个单体。专家指出，西平的旅游资源最有价值的当推冶铁遗址和棠溪宝剑，棠溪宝剑可以申报国家五级，即最高级。
　　 被中国历史博物馆永久收藏的棠溪中华第一剑，不愧是艺术珍品。棠溪中华第一剑的背后，站着一位很不起眼的人物，他就是棠溪宝剑传人、西平棠溪宝剑厂厂长、高级工程师、省管优秀专家、西平县人大副主任、河南省人大代表高庆民。
　　 ２０世纪６０年代末，历史和命运把少年时代的高庆民推到谋生的打铁房。解放前毕业于天津某大学和创办西平第一家大陆机械厂的父亲，在特殊的年代因反对说假话被打成“右倾机会主义分子”，落难西平，返回舞阳乡村，以打铁养家糊口。高庆民在读书之余跟父亲拉下锤。父亲挖掘棠溪宝剑的梦想和２０多年的苦心追求，像一种基因遗传给了高庆民，在铁与铁的撞击中，也迸溅出了他探寻棠溪宝剑梦想的火花。
　　 ２０世纪７０年代，已能扛动５０多公斤粮食的高庆民不仅能把锻锤抡得娴熟自如，而且以青年人的闯劲和斗志向历史挑战。不管父亲的身份给他带来多大的不幸，不管锻锤超负荷的抡动透支他多少体力，他仍把梦想和追求砸得铿然作响。然而，通向成功的道路仍未有期。
　　 ２０世纪８０年代，锲而不舍的高庆民已把弘扬中华剑视为己任，要为民族争光。
　　 他查阅历史资料，四处拜师求艺。知识和颖悟，毅力和发现，点燃了他智慧的火花。当他把一把出炉的宝剑砍向铁砧时，咣当声中，铁砧留下钝痕，剑刃却完好无损，成功与他热烈拥抱。此时是１９８６年９月９日。
　　 响亮春秋战国历史的棠溪宝剑，自遭唐代末期战乱沉寂了１０００多年，被奋斗追求了近半个世纪的高庆民父子两代人唤醒，中华剑文明得以延续。
　　 高庆民和棠溪宝剑成为一种独有的文化现象，出现在诸多的新闻媒体上、名人的书艺中和高规格的获奖证书、奖杯上。
　　 高庆民不只是停留在发现、抢救、挖掘延续了棠溪历史文化，他还在开发和研制上付出了大量的心血、资金。
　　 古代的宝剑主要作为兵器用，有吹毛利刃之锋利，可现代高档宝剑除了具备这一特点之外，还必须迎合消费者的审美需求，让文化符号艺术地融入。
　　 高庆民从中华龙文化考虑，第一人将龙和几种图腾及象征威严、吉祥、祈福的虎、饕餮、凤和体现中国古代文明的万里长城、敦煌飞天、四大发明，通过雕刻艺术凸现在剑鞘上。他研制的大型千年龙剑就是这种大胆的创新。人们在欣赏这种剑的时候，就可以自然地受到龙文化和历史文明的熏陶，就有一种艺术上的享受，就有一种民族的自豪感。
　　 在棠溪中华第一剑的研制过程中，高庆民总是以最高的质量标准和尽量完美的艺术造型要求自己。每一个画面的小样绘出之后，他都要考虑了再考虑，总是让科研人员和有艺术眼光的人挑毛病、提意见，看所有画面是否和谐一致，视觉上的效果是否令人真正满意，工艺是否精细。当中华第一剑出现在中国历史博物馆专家鉴定会上时，专家们的眼睛为之一亮，认为棠溪宝剑太完美了，有造化之功，神奇之象，具有相当高的艺术品位，在国内同行业产品中独一无二，可以称得上中华第一，于是郑重冠名“中华第一剑”。
　　 高庆民获得了“高级工程师”、“省管优秀专家”、“中国民间工艺大师”的殊荣。

原作者：翟玉堂
来 源：驻马店日报