三味书屋里，怎能少了鲁迅

□郁建锋

“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人！”这句流传在中学校园里的顺口溜，赫然出现在上海举办的第四届鲁迅论坛上。与会学者和多位教师甚至纷纷表达以下“共识”：“鲁迅的文章生涩难懂，不好学”；“读鲁迅的作品，好像看不到希望，很压抑”；“鲁迅作品几乎快成了中学语文教学的一块鸡肋”……

很可笑也很可悲。尽管鲁迅先生自己也曾说过：中国书籍虽然缺乏，给小孩子看的书虽然尤其缺乏，但万想不到会轮到我的《呐喊》。但我们还是不禁发出疑问，鲁迅的形象何时成了一个横眉冷对的老头儿了？鲁迅的文字何时成了培养孩子逆反心理的工具了？鲁迅的精神何时成了时代的隔膜了？难道他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《闰土》还不够温馨浪漫吗？难道他的《祝福》、《孔乙己》和《阿Q正传》比经史子集还要远离现实吗？

甚至不仅仅是鲁迅。8月6日的《中国青年报》告诉我们：逾7成中学生没看全四大名著，四部名著全部阅读过的学生仅占27.7%。《水煮三国》、《解码西游》、《大话红楼》……这才是在当下图书市场上呼风唤雨的书籍。

1923年，梁启超在《治国学杂话》中这样说：“作为中国学人，有必要读一些中国传统经典。好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子，总该对于本民族的好文学十分领略。”

1942年，朱自清一改《荷塘月色》中的轻柔婉转，著成一本讲析四书五经、诸子百家的《经典常谈》。他在本书的《序》中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化……再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”

就是这个道理，尽管这个道理有些大。

并非要求现代人回归宋元明清的“经典崇拜”，也非要求现代人中能横空出世一位“大道名儒”，更非要求现代人与流行读物“绝缘”。只是作为一位中国人，至少应该为坚守华夏文明的精神实体，坚守华夏民族的灵魂与性格作出点努力。静下心来、阅读经典，这个努力不难做到。因为每一本经典里，都蕴藏着我们这个民族的光荣与梦想。

其实这个道理还可以说得浅显些、轻松些。我们吃正餐，也吃零食，就如同我们读经典，也读流行读物。只是，我们读流行读物是为了刺激味蕾，读经典则是为了滋养自己。每个人的心底都有自己的三味书屋，只是这个书屋里，怎能少了鲁迅先生。